Путеводитель по Эльсвейру

[Scarab-Phoenix]

Делюсь его первой работой.

Речь о статье про хаджитов с уеспа, взятой в качестве пробы пера: http://www.uesp.net/wiki/Lore:Khajiit

Перевод довольно сырой. Тем не менее, выкладываю его здесь.

 

 

Lore: Хаджиты(Khajiit)

 

1 История.

2 Общественный строй.

3 Религия.

3.1 Пантеон хаджитов.

4 Морфология.

4.1 Подвиды примечание.

5 Язык хаджитов: Та'агра.

5.1 Этимологическое примечание.

 

Хаджиты являются расой кошачьих гуманоидов, родом из провинции Эльсвейр, известные своими умственными и акробатическими способностями, так же хаджиты являются грозными войнами, хотя редко наделены магическими искусствами. Это не означает что хаджиты не обладают способностями, просто для это нужно предпринять подготовку чтобы серьёзно продвинуться на магическом поприще, либо пассивности в агрессивных действиях.

Физиологически, хаджит сильно отличаются от любой расы людей или же меров, различие заключается не только в их скелете (наличие хвоста и в некоторых формах, пальцеходящей позе ног,то есть хождение происходит на носках) и кожном покрове ( "мех" который охватывает их тела), но их пищеварение и метаболизм такой же. хаджиты, наряду с аргонцами и обезьянами имга, есть так называемые «зверорасы» империи, из-за их образа и качества получеловека-полузверя. Достоверно не известно возможен ли союз хаджита с представителем иной расы, несмотря на слухи задокументированных прецедентов не было. Разнящийся внешний вид и манера поведения хаджитов вызывает у некоторых нетерпимых представителей других рас смотреть свысока на них.

 

1 История.

Королевства хаджитов существовали задолго до записанной истории. Эльсвейр состоял из 16 королевств хаджитов разных видов в начале первой эры, которые были образцом дружбы и гармонии, по сравнению с другими расами в те времена. Трассианская чума нарушила этот баланс в 1E 2260, осталось только два основных королевства. Провинция приняла современный уклад жизни в 2E 309, когда Кейго(Keirgo) из Анеквинны и Ишита (Eshita) из Пеллитины (Pellitine) объединили свои враждующие странны и нарекли землю новым названием, вызвав вспышку классовой борьбы, которая могла вызвать интервенцию. Жители обоих королевств поддерживали своих лидеров,которые считали изменой,северная Анеквина(Anequina) видели Пеллитине (Pellitine) развращённых и упадочных людей, в то время как хаджиты из Пеллитины(Pellitine) видели в Анеквине (Anequina) варваров.

В конечном итоге мир был востановленн, беспристрастным Гривой (Mane) Рид–Т'хар–ри'Датта(Rid-T'har-ri'Datta) "даровал классам равенство по сенью двух лун, и обьединил ихнею власть соотвественно танцу двух лун" Иначе сказать Грива создал переменную власть, и теперь два сегмента хаджитской власти такие как управляемые хаджитты пустынными вождями и хаджиты горожане управляемые аристократией разделили власть в соответствии фаз Массера и Секунды, глубоко почитаемые в хаджитском обществе. За период правления Риддл-Т'хар(Riddle'thar),произошел переход к тонко завуалированной диктатуре самого себя – Гриве (Mane) Деятельность каждого Гривы(Mane) значительно варьировалась, и некоторые привели хаджитов в периоды напряженности и войн на протяжении третьей эпохи, особенно соседями босмерами. Хаджиты исторически добились большего мира и процветания под имперскими законами(в согласии с имперскими учеными), но часто восстают против своих обязаностями в соответствии с их самобытным взглядом на мир.

В 4Е 98. луны Массер и Секкунда исчезли, что вызвало страх и смятение в обществе хаджитов. Когда луны появились два года спустя и талморцы провозгласили, что они использовали магию, дабы вернуть их, хаджиты воздали хвалу своим спасителям. В 4E 115,поддержка Талмора привела к перевороту против императорской власти в Эльсвейре и в последствии произошло создание древнего царства Анеквины (Anequina) и Пеллетины (Pelletine) в качестве поданных Талмору.

 

2 Общественный строй.

 

Грива неофициальный глава государства, в отличии от других видов хаджитов он уникален. Хаджиты верят что во все времена существует только один Грива, то есть происходит перерождение одной души во множество тел. Достоверность этого явления неизвестна, но и опровержения этой теории нет.

Общество хаджитов делятся на два разных образа жизни: цивилизованный джунглях и бассейнах рек в южном Эльсвейре, которые имеют древние меркантильные традиции ,так же отличаются стабильной аграрной аристократией, основанную на экспорте солёного риса и лунного сахара, и где процветает художественная культура, которая сильно контрастирует с кочевыми племенами хаджитов северных бесплодных земель и пустынь, которые представляют собой агрессивное разбойничье сообщество, время от времени объединяемое под властью какого-нибудь племенного вождя. Широко известно что самые почитаемые хаджиты – матери кланов. Это они контролируют сбор урожая и переработку лунного сахара, отсюда их почёт в обществе. Хаджиты считают что лунный сахар это "кристаллизованный лунный свет",попадающим в воды моря Топал и приносимым в тенмарские заросли сахарного тростника двумя реками, от приливов и отливов, под руководством Херморы(Hermorah). Хаджиты полагают что поедая сахар,они получают частичку души лун Джон и Джод (Jone и Jode) и верят, что с сахаром они поглощают маленькие порции бессмертных душ своих богов. Сахар доводит хаджитов до состояния экстаза и разнузданности и улицы главных городов Эльсвейра наполняются хаджитами, одурманенные лунным сахаром. Несмотря на зависимость от сахара, он является неотъемлемой частью жизни хаджитов и главным экспортируемый товаром Эльсвейра, он вывозиться контрабандой в виде сырья или изысканных блюд.

Это помогает поддерживать процветающий чёрный рынок; говорят что у хаджитов можно купить всё что пожелаешь.

 

Любовь к лунному сахару дала им "сахарный зуб" , конфеты, торты, пудинги, и сахарное мясо в рационе каджитов, каждый щедро приправлен лунным сахаром. По легенде, хаджиты и их божества связаны в лунной решетке, едва заметным барьером, которая держит Мундус отдельно от моря обливиона, а так же сила, которая держит даэдра изолированными от Нирна. Таким образом хаджиты, лунный сахар, луны Лорхана, сердце Лорхана и башня белого золота, всё связано, и играют определенную роль в формировании фундаментальной структуры смертных планов. Типичная одежда двуногих каджитов в чаще всего, это богатая шаль из яркой цветастой ткани для защиты от солнца или рубаха "бади", для защиты от суровых солнечных лучей. Эта рубашка зашнуровывается с правой стороны, с тем чтобы спрятать любую часть туловища или меха от посторонних глаз,обнажаться считается в общественных местах некрасивым и оскорбительным поступком . В бою прямоходящие хаджиты традиционно надевают среднего веса броню, изящно сделанные из свободного покроя кожи с лакировкой и закреплённых хорошо полированные металлических пластин. Кожанные шапки предпочтительны для ношения, а если средства позволяют использоваться серебреный рифлёный шлем. Часто хаджиты украшают себя татуировками или различными безделушками и украшениями иногда даже травами например такие как паслён. Их татуировки имеют глубокое культурное и религиозное значение, так как они означают их расу, племя, а также поклонение опреднлёным божествам.

 

Годами хаджитам приходилось жить в беспокойстве, в том что они будут и проданы в рабство, особенно в Морровинде, поэтому они должны серьезно относиться к самозащите. Большинство хаджитов предпочитают пользоваться своими острыми как бритва когтями которые в есть в многочисленных видах хаджитов, так же хаджиты практикуют боевые искусства: Гаутфенга (Goutfang), Шепчущего когтя (Whispering Claw) и Ролит кадж (Rawlith Khaj).Многие освоили использование сабли, ятагана(скимитара), кинжала и лука. Выбор мастерства отраженно в именах хаджитов, с помощью которых они демонстрируют свой статус в жизни с приставкой, хотя использование двух названий воспринимается как результат либо гордости или банального невежества. До сих пор не известно есть ли родственная связь рас хаджитов и коварного народа "Тун" (в настоящее время Ка-По-Тун Po) люди-кошки Акавира, или с Лилмотиидами Lilmothiit, который когда-то населяли Чернотопья.

 

 

3 Религия.

Мономифическое общество хаджитов под руководством загадочных фигур, известные как "Матери Кланов", чья обязанность, это распространять культурные мифы в своём клане, и поддерживают автономию Гривы от разрозненных племенных вождей. О происхождении видов хаджитов считаются, что жизнь возникла от брата и сестры Анурр и Фадомай (Ahnurr и Fadomai), которая родила первого кота, Алкоша (Alkosh) ему выдана власть над временем, чтобы принести дальнейшую жизнь в мире, они создали Хенарти(Khenarthi) хранительницу ветров; Магруса (Magrus) хранителя солнца; Мару хранительницу любви; и С'Рендара (S'rendarr), защитника милосердия. Спустя некоторое время, Аннур и Фадомай (Ahnurr и Fadomai) хотели разделить своё счастье между детьми, и так, Фадомай (Fadomai) родила Хермору (Hermorah) прилив и отлив, Гирцина (Hircine) голодного кота, Меррунза (Merrunz) разрушителя, Мафалу (Mafala) мать клана, Сангвин кровь и жизнь,Шеггората (Sheggorath) безумия, и многих других.

Несмотря на фонетическом и косвенное сходство с божествами из других пантеонов, хаджиты утверждают, что многие из них являются совершенно отдельными личностями от подобных духов в других культурах в их версии генезиса мира.

Анурр решил остановиться, имеющим детей достаточно для счастья, так как дальнейшее потомство ослабит их совместное счастье.

Однако пришел Хенарти и пожаловался что ему одиноко, и Фадомай сжалилась над Хенарти, и она обманом забеременела от Анурра. И Фадомай родила Луны и их Движение. И она родила Нирни, волшебные пески и пышные леса. И она родила Азуру, закат и восход. Анурр прознав об этом разозлился и ударил Фадомай, и она сбежала, чтобы родить последнего из помета далеко в Великую Тьму, и она родила Лорхаджа(Lorkhaj).При рождении Сердце Лорхаджа наполнила Великая Тьма. И когда он был рождён, Великая Тьма знала его имя, которое было Намира. Среди тьмы, в окружении своих детей Фадомай поняла что скоро близиться смерть, и создала Джоне и Джон(Jone and Jode), чтобы и направлять своих детей и защититься от гнева Анурра. Она дала Нирни "величайший дар", провозгласив что та будет рожать столько же детей столько и Фадомай. Нирни была рада, потому что Азура (Azurah), с которой она регулярно ссорилась, осталась ни с чем. Дети Фадомай все были защищены лунной решеткой, все кроме Азуры. Когда все ушли, Азура поинтересовалась почему не получила дары как все, и Фадомай (Fadomai)рассказала ей три секрета. И сказала Фадомай, "Когда Нирни наполнится детьми, возьми один народ и измени их. Сделай быстрейших, умнейших и красивейших людей, и назови их Хаджитами."

И сказала Фадомай, "Хаджиты должны быть лучшими скалолазами, ибо если Массер и Второй не справятся, им взобраться по дыханию Хенарти, чтобы направить луны на правильный путь."

И сказала Фадомай, "Хаджиты должны быть лучшими обманщиками, ибо они должны всегда прятать свою природу от детей Анурра."

И сказала Фадомай, "Хаджиты лучше всех уметь выживать, ибо Нирни будет ревнива, и сделает пески суровыми, а леса безжалостными, и Хаджиты всегда будут голодны и в войне с Нирни."

Затем Фадомай (Fadomai) скончалась, и Азура (Azurah) покинула мать, и присоединилась к остальным. Нирни подошла к Лоркхаджу , которому она предложила создать для своих детей жилище; Он свершил это, и еще Великая Тьма в сердце его заставили его обмануть братьев и сестер, чтобы они были в заперти на новом жилище вместе с Нирни (Nirni). Некоторым удалось избежать смертной участи и стать звездами, и те кто оставался наказать Лорхаджа, вырвали его сердце и скрыли глубоко внутри Нирни, так он будет с ней, и больше он не нанесёт вреда.

Среди нового мира созданного Лорхаджем (Lorkhaj), Нирни (Nirni) пришла, чтобы дать рождение своим детям, но она плакала Горькими слезами её любимый дети - лесные люди - не знали своей формы. И Азура пришла к ней утешила её. Нирни прекратила плакать, и Азура рассказала первый Секрет Лунам, и они разделились, и позволили Азуре пройти. И Азура взяла несколько людей леса, которые разрывались между человеком и зверем, и поместила их в лучшие пустыни и леса на Нирни. И Азура в своей мудрости сделала их многих форм, для любой цели. И Азура назвала их Хаджит и рассказала им Второй Секрет и научила их ценности секретов. И Азура привязала новых Хаджитов к Лунной Сети, как это подобает для тайных защитников Нирни. Затем Азура рассказала им Третий Секрет, и Луны засияли над болотами, и их свет стал сахаром.

Но И"фр слышал Первый Секрет и украл его за спиной Азуры. И И"фр не мог ценить секреты, и он рассказал Нирни о проделке Азуры. И Нирни сделала пустыни горячими, а пески кусающимися. И Нирни сделала леса сырыми и ядовитыми. И Нирни поблагодарила И"фра и позволила ему тоже изменить людей леса. И И"фр не имел тонкой мудрости Азуры, так что И"фр сделал людей леса всегда Эльфами, и никогда зверьми. И И"фр нарек их Босмер. И с того момента они уже не были одного помета с Хаджитами.

Существует противоречия в этом объяснение происхождения хаджитов был поднят императорский учёных, которые подразумевают, что хаджиты являются потомками расы больших кошек пустынных регионов Нирна, но величайший путешественник Топал Кормчий - известный авантюрист альдмери, в честь которого названо Топальское море - опровергает это убеждение своих записях как кошек на двух и четырех лапах :

 

Демоны-кошки на двух и четырех лапах бежали по берегам реки,

Всегда удерживая судно в поле зрения

Своих зеленых глаз, шипя, плюясь и

Яростно рыча.

 

Тем не менние нет ясных доказательств этому. Пелинал Вайтстрейк - лидер эльфийского погрома - убил тысячи каджитов, под ошибочным впечатлением, что они были "другого вида Алдмери" уж очень схожи они с мерами. Есть и другие такие доклады, и они повышают вероятность того, что хаджиты в целом, возможно имеют эльфийские корни.

 

3.1 Пантеон хаджитов.

Пантеон хаджитов включает в себя множество богов. Из темных духов или дро'-м'Атра(dro-m'Athra), которые представлены обратной фазой Луны, хаджиты не говорят.

 

Алкош (Кошачий Дракон):

Божество Анакинской династии Пре-ри"Датта. Вариант Аури-Эля Лесных Эльфов, и, следовательно, выступает в роли Культурного-героя-как-Акатош для древнейших Хаджитов. Этот культ был добавлен во время установления культа Ридл-Т"ара, и все ещё невообразимо популярен в глухих районах Эльсвейра. Он изображается ужасным драконом, существом, которое Хаджиты называют "настоящий большой кот". В легендарные времена он разогнал погром, устроенный Алдмери для Пелинала Уайтстрейка.

 

Азура (Богиня Рассвета и Заката): Сестра Нирни. Азура — богиня, которая даровала Хаджитам их текущие формы и таинственную связь между ними и Лунной решеткой. Хотя она и схожа во многом с богиней Азуой из других культур, она представляет собой отдельное божество и это вызывает недоверие в теорию происхождения хаджитов.

 

Баан Дар (Бог Бандит):

В большинстве регионов, Баан Дар маргинальное божество, плутоватый дух воров и нищих. В Эльсвейре он более важен, и называем Отверженным. В этом аспекте, Баан Дар становится духом сообразительности или отчаяния много претерпевших Хаджитов, чьи планы последней минуты всегда разрушают махинации их (Эльфийских или Человеческих) врагов.

 

Хенарти (Богиня ветров):

Мало что известно о поклонении Хенарти, известно что она богиня ветров, которые поддерживает её родственников, Джон и Джод, на их пути через небо. Ей также приписывается пособничество в быстроте хаджитов.

 

Джод (Бог Большой Луны): один аспект Лунной Сети, или йа-Ха"джай. Джод почитается в уникальной манере каждым подвид хаджитов, и влияет в момент рождения на каждого хаджита.

 

Джон (Бог Малой Луны): один аспект Лунной Сети, или йа-Ха"джай. Джон почитается в уникальной манере каждым подвид хаджитов, и влияет в момент рождения на каждого хаджита.

 

Лорхадж (Лунный Зверь): Между восхищение и презрение к его великому обману и хитрости, Лорхаджа легко идентифицировать со сказки про Лорхана и среди хаджитов ему приписывают создание смертельной плана.

 

Мара (Мать кошка;Богиня Любви): Маре предписывают все страсти хаджитов. Ничего не известно о ее поклонения в Эльсвейре.

 

Меррунз(Ja'Khajiit):

Сопоставим с Мехруном Дагоном, Меррунз это вечно-молодой бог в кошачьей форме, котенок, хаджиты так объясняют свое естественное стремление разорвать и уничтожить мир вокруг себя.

 

Раджин (Разбойник): Бог-вор Хаджитов, который вырос в Сеншале, в секторе Черных Киерго. Самый знаменитый взломщик в истории Эльсвейра, Раджин, говорят, похитил татуировку с шеи Императрицы Кинтайры, когда она спала. Раджин был владельцем Кольца Хаджита, он использовал его чтобы стать невидимым и передвигаться быстрее ветра. Использование этого Кольца сделало его самым удачливым вором Эльсвейра. Окончание пути Раджина осталось тайной, но согласно легенде Кольцо восстало против постоянного использования и исчезло, оставив беззащитного Раджина рядом с его врагами.

 

Риддл"Тар (Танец Двух Лун): Божество космического порядка Хаджитов, Риддл"Тар был открыт Эльсвейру пророком Рид-Тар-ри"Датта, Мейн. Риддл"Тар больше является набором правил, по которым следует жить, чем единой сущностью, но некоторые из его аватар появляются как скромные вестники богов. Также известен как Сахарный Бог.

 

С'рендарр (Карлик / Бог милосердия):

Ничего не известно о С'рендарр, хаджиты почитают его как Бога милосердия.

 

Шеггорат (Кошка в течке/ Кот скуумы):

Бог безумия, Шеггорат легко идентифицировать его как имперского Шеогората, негативные эффекты скуумы и лунного сахара, приписываемых его присутствием среди хаджитов.

 

 

4 Морфология.

Каждый хаджит имеет тонкую связь с луной решёткой, таинственной силы под названием Йа-ха’джай на их родном языке. Лунная решётка определяет форму, которую получает хаджит в момент их рождения, согласно фазам Массера и Секунды; хотя котята хаджитов не различны при рождении, их будущая форма становится чёткой в течение нескольких недель. Это частично объясняет темп развития хаджитского дитя, которые развиваются гораздо большими темпами чем дети меров или людей.

Необходимо отметить, что хаджиты получают свои формы от связи лун Нирна, их своеобразная связь никоим образом не родственна с ликантропией, ибо, в отличие от болезни, форма не является ни заразной, ни временной. Хаджиты сохраняют свою форму с рождения на протяжении всей их жизни и луны, хотя они и влияют, в какой форме хаджит родится, не влияют на нее после жизни. Кроме того, не существует известных облика каджитов.

 

4.1 Подвиды примечание.

 

Новый Массер.

Нарастающая Секунда.

 

Ом–рат (Ohmes-raht), подобны человеку по размеру, но имеется хвост и лёгкий мех.

Эта форма была обнаружена в Daggerfall.

 

 

Массер новый.

Секунда полная.

 

Ом(Ohmes), эта форма по внешнему виду похожа на Босмера, реже бывают ниже ростом. Из–за их человекоподобного внешнего вида, эта самый распространённый вид вне Эльсвейра. Они обычно занимаются дипломатией и путешествиями. У Ом нету эструса. Омы татуировывают свои лица, дабы стать схожем со своими кошачьими братьями. Омы широко известны как «человеко–лицые» хаджиты.

 

Эта форма была обнаружена в Arena.

 

 

Массер:новый.

Секунда:полная.

 

Сатай–рахт(Suthay-raht) – прямоходящие, но более кошкоподобные чем Ом–рат (Ohmes-raht), у Сатай рахта есть эструс небольшой длительности. Иногда другие расы зовут их «Йя'Хаджит», что неверно.

 

Эту разновидность можно встретить в Redguard и Morrowind

 

 

 

Массер:новый.

Секунда: убывающая

Сатай (Suthay) –Подобен Сатай рахт, но меньше и слабее.

 

 

 

Массер:новый.

Секунда:новый.

 

Катай–рахт (Cathay-raht) – подобен Сутай–рахт, но больше и сильнее. Описан как прямоходящий ягуар. Катай–рахт имеет эструс.

Террис из книжной серии «Подлинная Королева Барензия» является Катай–рахт (Cathay-raht).

 

Массер:прибывающая.

Секунда:прибывающая

 

Катай: больше и сильнее сутай-рат, но меньше, чем катай-рат.

 

 

Массер: прибывающий.

Секунда: полная.

 

Тоджей–рахт (Tojay-raht): Ничего не известно о Tojay-raht. Есть сведенья, что это может быть прямоходящей формой.

 

 

Массер: прибывающий.

Секунда: прибывающая.

 

Тоджей(Tojay): Ничего не известно о Тоджей за исключением того, что они, вероятно, меньше, чем Тоджей – Рахт (Tojay-Raht)

 

 

 

Массер: прибывающий.

Секунда: новая.

 

 

Сенче–рат (Senche-raht): Размером с большую лошадь, Сенче–рат в два раза выше Сенче и может весить как целых пятьдесят Альтмеров. Имеют прямые ноги и короткое тело (относительно размера), чем Senche, по другим характеристикам схожи. Используются как верховые животное, особенно в бою. Известны для имперцев как "Боевые кошки"

 

Массер: полный.

Секунда: прибывающая.

 

Сенчи(Senche)

Сенч: меньше вида сенч-рат, похожи на пахмар-рат.

 

Мех сенч темно-желтый в красно-коричневую полоску. Его передние конечности толсты и в полтора раза больше задних, что придаёт ему обезьяний вид. Мех сенч темно-желтый в красно-коричневую полоску. Ростом как альтмер, и весят как двадцать высоких эльфов. Сенчи хорошие спринтеры, на длинные дистанции, используется другими хаджитами как ездовое животное.

 

 

Массер: полный.

Секунда: убывающая.

 

Пахмар-рат(Pahmar-raht): подобны пахмарам, но больше и гораздо мощнее.

 

 

 

 

 

Массер: полный.

Секунда: новая.

 

Пахмар (Pahmar): похожи на тигра.

 

Массер:убывающий.

Секунда:прибывающая.

 

Альфик–рат (Alfiq-raht): вероятно, как Альфик, но больше.

 

 

Альфик (Alfiq): Внешне схожи с домашней кошкой. Могут понять человеческую речь, но не может говорить на ней.

 

 

Массер: убывающий.

Секунда: убывающая.

 

Даги–рат (Dagi– raht): Схожи во всех отношениях с Даги, хотя несколько больше, однако не слишком, так как они не способны забираться в более высокие ветви деревьев, как Даги. Можно предположить, что они, как и свои кузены,являются квалифицированными в использовании магии.

 

 

Массер: убывающий.

Секунда: новая.

 

Даги(Dagi): Редкая форма хаджитов, Даги живут на деревьях в Тенмарском лесу. Из-за их малого размера и легкого веса они способны жить в более высоких ветвях, которые не могут достичь даже Босмеры. Даги имеют врождённую способность к магии, этим часто пользовались хаджиты в боях; Возможно владеют магией на уровне способного чародея.

 

 

Грива(Mane): Грива является уникальная формой хаджитов, рождается когда на небе появляется третья луна в небе. Во все времена существует только одна Грива, и Хаджиты считают, что Грива одна душа, воплощающееся в различные тела. Традиционно все Хаджиты и хаджиты верят, должны сбривать свою шерсть и вплетать её в прическу Гривы, но слишком большое число жителей современного Эльсвейра делает эту традицию непрактичной. Грива еще может носить косы своей личной гвардии. Из-за большого веса волос, Гриве нельзя перемещаться и это осуществляют на паланкине его Катай– рат слугами.

 

5 Язык хаджитов: Та'агра.

Известный перевод слов с языка Та'агра:

• "Jo" значение "колдун".

• "Dar" значение "вор". Это не не означает преступник,скорее умный, или же, имеет ловкие руки .

• "Do" значение "вин". Нынешние хаджиты редко используют эту приставку. Исключением являются стражи Гривы,и мастера Гаутфенга (Goutfang), Шепчущего когтя (Whispering Claw) и Ролит кадж (Rawlith Khaj).

• "M" или "Ma" означает "дитя" или же "ученик". Хаджиты также применяют слово подразумевая "девственный".

• "J," Ji," или "Ja" имеет значение "молодой самец" или "молодёжь". На общем языке это означает того, кто молод или неопытен.

• "S" означает "взрослый" или "взрослеющий".

• "Ra" или "Ri" используют под значением высокого положении, "Ri" значит высокий титул среди Хаджитов, используется правителями городов или племен.

• "Dro" значит "дедушка, старик" и это знак уважения в обществе хаджитов.

• "Khaj" значит "пустыня".

"-iit" используется для указания, где хаджит живёт, а также для определения своей деятельности.

•"Va" значит "to be" (быть, нужно, будь).

•"Rabi" используются для определения собственности, а также как название для рубашки которую обычно носят Сутай Рахт.

•"Thjizzrini" означает "глупая идея или представление", возможно ближайший перевод "правило" в Та'агра(Ta'agra).

•"Ri'sallidad" значит "мученик", но используется только в случае тех мучеников которые заслужили особую честь.

•"Vaba" значит "в".

•"Ja-Kha'jay" или "Лунная решётка", иногда переводятся иноземцами "Лунная сеть"

•"Renrij" переводиться, по разному "пена", "наёмник" и " безземельный".

•"Krin" значит "ухмылка", "смех", и "улыбка".

 

 

5.1 Этимологическое примечание.

 

Название Хаджит "khajiit" происходит из языка Та'агра, слово "khaj" и "-iit", точный перевод "который один в пустыне" (где "пустыня» в данном случае это существительное, ссылающийся на сухое место, а не глагол, забросить). Хаджиты сами, однако, отмечают, что действие единственное значение, которое может быть единственно принято; Таким образом, правильный перевод будет "одиночка, кто бродит в пустыне». По этой причине, "хаджит «переводится как "пустынный ходок» и этот смысл знают все хаджиты.

 

 

Очевидно, требуется редактура, доработка. Можно снабдить нормальными иллюстрациями (на крайняк можем взять картинки с того же уеспа).

[orc Wolf]

Хаджиты являются расой кошкоподобных гуманоидов, родом из провинции Эльсвейр, известных своими умственными и акробатическими способностями. Хаджиты являются грозными войнами известны, как грозные воины (как средние воины в средней броне),

хотя редко наделены магическими искусствами (как минимум непроверенная информация. Не называю заведомо ложной, только потому что скуумовую наркоманию разве что к алхимии приписать можно).

Это не означает что хаджиты не обладают способностями (пускать паутину из рук),

просто для это нужно предпринять подготовку чтобы серьёзно продвинуться на магическом поприще (к чему все это?),

либо пассивности в агрессивных действиях (а вот метафизической подготовкой парня я бы занялся всерьез).

Физиологически, хаджит (Каджиит, или Хаджити, если уж нужно выпендриться)

сильно отличаются от любой расы людей или же меров. Различие заключается не только в их скелете (наличие хвоста и в некоторых формах, пальцеходящей позе ног,то есть хождение происходит на носках) и кожном покрове ( "мех" который охватывает их тела), но их пищеварение и метаболизм такой же.(Просто прочтите это вслух)

Хаджиты, наряду с аргонцами и обезьянами имга, есть так называемые «зверорасы» империи, из-за их образа жизни (надо думать. Хотя у хаджитов-то почти все как у людей)

и качества получеловека-полузверя. (и мне нечего возразить. Вот вообще.)

Достоверно неизвестно, возможен ли союз хаджита с представителем иной расы, несмотря на слухи, задокументированных прецедентов не было. Разнящийся внешний вид и манера поведения хаджитов вызывает у некоторых нетерпимых представителей других рас смотреть свысока на них. (сделайте меня понятно что)

 

Копипаст не вычитывал. Пусть дальше учится, но начало хорошее.

Изменено 24 августа, 2012 пользователем orc Wolf

[Casval Sylvius]

Копипаст не вычитывал. Пусть дальше учится, но начало хорошее.

Спасибо.Завтра вычитаю и выложу новую версию.

[Casval Sylvius]

Немного отредактировал текст статьи.

Расы:Хаджиты

 

1 История.

2 Общественный строй.

3 Религия.

3.1 Пантеон хаджитов.

4 Морфология.

4.1 Подвиды примечание.

5 Язык хаджитов: Та'агра.

5.1 Этимологическое примечание.

 

Хаджиты являются расой кошачьих гуманоидов, родом из провинции Эльсвейр, известны своими

умственными и акробатическими способностями, еще известны как средние воины в средней броне, так же

встречаются формы хаджитов наделённые магическими искусствами.

Физиологически, хаджит отличаются от любого представителя расы людей или меров, различия заключается не

только в строеннии скелета (наличие хвоста и ещё в некоторых формах,присуще пальцеходящая поза ног,

таким образом хождение происходит на носках) и кожном покрове ("мех" который покрывает тела хаджитов),

но их пищеварение и метаболизм такой же как меров или людей. Хаджиты, наряду с аргонцами и

обезьянами имга, получили название «зверорасы» империи, из-за их облика и качеств

получеловека-полузверя. Достоверно не известно возможен ли союз хаджита с представителем иной расы,

несмотря на слухи, задокументированных прецедентов не было.

Не толерантные представители других рас, свысока смотрят на Хаджитов из-за иного внешнего вида и

манеры поведения.

 

1 История.

Королевства хаджитов существовали задолго до записанной истории.В начале первой эры Эльсвейр состоял из 16

королевств хаджитов разных подвидов, которые были образцом дружбы и гармонии,

в сравнении с другими расами в те времена. Трассианская чума нарушила этот баланс в 1E 2260,

осталось только два основных королевства. Провинция приняла современный уклад жизни в 2E 309,

когда Кейго(Keirgo) из Анеквинны и Ишита (Eshita) из Пеллитины (Pellitine) объединили свои

враждующие странны и нарекли землю новым названием, вызвав вспышку классовой борьбы,

которая могла вызвать интервенцию. Жители обоих королевств поддерживали своих лордов, которые

считали это изменой, северная Анеквина(Anequina) видела в Пеллитине (Pellitine) развращённых и упадочных

людей, в то время как хаджиты из Пеллитины (Pellitine) видели в Анеквине (Anequina) варваров.

В конечном итоге мир был восстановлен, беспристрастным Гривой (Mane)

Рид–Т'хар–ри'Датта(Rid-T'har-ri'Datta) "даровал классам равенство по сенью двух лун,

и объединил власть хаджитов соотвественно танцу двух лун" Иначе сказать Грива создал ротацию власти,

и теперь её два сегмента, такие как управляемые хаджиты пустынными вождями и хаджиты

горожане управляемые аристократией разделили власть в соответствии с фазами Массера и Секунды,

глубоко почитаемые в хаджитском обществе. За период правления Риддл-Т'хар(Riddle'thar),

совершил тонкий переход к завуалированной диктатуре – Гриве (Mane). Деятельность каждого

отдельного Гривы(Mane) значительно варьировалась, и некоторые своим правлением привели хаджитов к

состоянию напряженности и войн на протяжении третьей эпохи, особенно соседями босмерами.

Хаджиты исторически добились большего мира и процветания под имперскими законами(в согласии с имперскими

учеными), но часто восстают против своих обязанностями в соответствии с их самобытным взглядом на мир.

 

В 4Е 98. луны Массер и Секкунда исчезли, что вызвало страх и смятение в обществе хаджитов.

Когда луны появились два года спустя и талморцы провозгласили, что они использовали свою магию,

дабы вернуть их, хаджиты воздали им хвалу как спасителям. В 4E 115,поддержка Талмора привела

к перевороту против императорской власти в Эльсвейре и в последствии разделенние Эльсвейра на

древние царства Анеквины (Anequina) и Пеллетины (Pelletine) в качестве поданных Талмору.

 

 

 

2 Общественный строй.

 

Грива неформальный глава государства, в отличии от других подвидов хаджитов он уникален.

Хаджиты верят что во все времена существует только один Грива, то есть происходит перерождение

одной души во множество тел. Достоверность явления неизвестно, но и обратного утверждения нет.

 

Общество хаджитов делятся на два разных образа жизни: цивилизованный джунглях и бассейнах рек

в южном Эльсвейре, которые имеют древние меркантильные традиции, так же отличаются стабильной

аграрной аристократией, основанную на экспорте солёного риса и лунного сахара, и где

процветает художественная культура, которая сильно контрастирует со вторым типом кочевых племен хаджитов

северных бесплодных земель и пустынь, которые представляют собой агрессивное разбойничье сообщество,

временами объединяемое под властью какого-нибудь племенного вождя. Широко известно что

самые почитаемые хаджиты – матери кланов. Это они контролируют сбор урожая и переработку

лунного сахара, отсюда их почёт в обществе. Хаджиты считают что лунный сахар это

"кристаллизованный лунный свет", попадающим в воды моря Топал и приносимым в тенмарские заросли

сахарного тростника двумя реками, от приливов и отливов, под руководством Херморы(Hermorah).

Хаджиты полагают что поедая сахар, они получают частичку души лун Джон и Джод (Jone и Jode)

и верят, что с сахаром они поглощают маленькие частицы душ своих богов.

Сахар доводит хаджитов до состояния экстаза и разнузданности. Улицы главных городов Эльсвейра

наполняются хаджитами, одурманенные лунным сахаром. Несмотря на зависимость от сахара, он является

неотъемлемой частью жизни хаджитов и главным экспортируемый товаром Эльсвейра, он вывозиться

контрабандой в виде сырья или изысканных блюд. Это помогает поддерживать процветающий чёрный рынок;

слухи гласят что у хаджитов можно купить и достать всё что пожелаешь.

 

Любовь к лунному сахару даровала им "сахарный зуб", конфеты, торты, пудинги, и сахарное мясо, повсеместно

в рационе каджитов, каждое блюдо рациона хаджитов щедро приправлено лунным сахаром.

По легенде, хаджиты и их божества связаны в лунной решетке, едва заметным барьером, который держит Мундус

отдельно от моря обливиона, а так же это сила, которая держит даэдра изолированными от Нирна.

Таким образом: хаджиты, лунный сахар, луны Лорхана, сердце Лорхана и Башня Белого Золота,

скреплены, и играют определенную роль в формировании фундаментальной структуры смертных планов.

Типичная одежда двуногих каджитов в чаще всего, это богатая шаль из яркой цветастой ткани для защиты

от солнца или рубаха "бади", для защиты от суровых солнечных лучей. Эта рубашка зашнуровывается с правой

стороны, с тем чтобы спрятать любую часть туловища или меха от посторонних глаз, обнажаться считается в

общественных местах некрасивым и оскорбительным поступком. В бою прямоходящие хаджиты традиционно надевают

среднего веса броню, изящно сделанные из свободного покроя кожи с лакировкой и хорошо закреплённых полированных

металлических пластин. Кожанные шапки предпочтительны для ношения, а если хаджит по состоятельнее, может

использоваться серебреный рифлёный шлем. Часто хаджиты украшают себя татуировками или различными безделушками

иногда даже травами например паслёном. Их татуировки имеют глубокое культурное и религиозное значение,

так как они означают их расу, племя, а также поклонение определённым божествам.

 

Годами хаджитам приходилось жить в беспокойстве, в том что они будут и проданы в рабство, особенно

в Морровинде, поэтому они должны серьезно относиться к самозащите. Большинство хаджитов предпочитают

пользоваться своими острыми как бритва когтями которые в есть в многочисленных формах хаджитов,

так же хаджиты практикуют боевые искусства: Гаутфенга (Goutfang), Шепчущего когтя (Whispering Claw)

и Ролит Кадж (Rawlith Khaj).Многие освоили использование сабли, ятагана(скимитара), кинжала и лука.

Выбор мастерства отраженно в именах хаджитов, с помощью которых они демонстрируют свой статус в жизни

с приставкой, хотя использование двух названий воспринимается как результат либо гордости

или банального невежества. До сих пор не известно есть ли родственная связь рас хаджитов и

коварного народа "Тун" (в настоящее время зовётся Ка-По-Тун Po) люди-кошки Акавира, или с Лилмотиидами

(Lilmothiit), который когда-то населяли Чернотопья.

 

 

3 Религия.

 

Мономифическое хаджитское общество находится под управлением загадочных фигур, известные как

"Матери Клана", чья обязанность, это распространять культурные мифы в своём клане,

и поддерживают автономию Гривы от разрозненных племенных вождей. О происхождении форм хаджитов

считаются, что жизнь возникла от брата и сестры Анурр и Фадомай (Ahnurr и Fadomai),

которая родила первого кота, Алкоша (Alkosh) ему выдана власть над временем,

чтобы принести дальнейшую жизнь в мире, они создали Хенарти(Khenarthi) хранительницу ветров;

Магруса (Magrus) хранителя солнца; Мару хранительницу любви; и С'Рендара (S'rendarr), защитника

милосердия. Спустя некоторое время, Аннур и Фадомай (Ahnurr и Fadomai) хотели разделить

своё счастье между детьми, и так, Фадомай (Fadomai) родила Хермору (Hermorah) прилив и отлив,

Гирцина (Hircine) голодного кота, Меррунза (Merrunz) разрушителя, Мафалу (Mafala) мать клана,

Сангвина кровь и жизнь, Шеггората (Sheggorath) безумие, и многих других.

Несмотря на фонетическом и косвенном сходстве с божествами из других пантеонов, хаджиты утверждают,

что многие из них являются совершенно отдельными личностями от подобных духов в других культурах

в их версии генезиса мира.

Анурр решил остановиться, данных детей достаточно для счастья, так как дальнейшее потомство

ослабит их совместное счастье с Фадомай. Однако пришел Хенарти и пожаловался Фадомай что ей одиноко,

и Фадомай сжалилась над Хенарти, и она обманом забеременела от Анурра. И Фадомай родила Луны и их Движение.

И она родила Нирни, волшебные пески и пышные леса. И она родила Азуру, закат и восход. Анурр прознав об этом разозлился и

ударил Фадомай, и она сбежала, чтобы родить последнего из помета далеко в Великую Тьму, и она родила

Лорхаджа(Lorkhaj).При рождении Сердце Лорхаджа наполнила Великая Тьма. И когда он был рождён,

Великая Тьма знала его имя, которое было Намира. Среди тьмы, в окружении своих детей Фадомай поняла что

скоро близиться смерть, и создала Джоне и Джон(Jone and Jode), чтобы и направлять своих детей и защититься

от гнева Анурра. Она дала Нирни "величайший дар", провозгласив что та будет рожать столько же детей

столько и Фадомай. Нирни была рада, потому что Азура (Azurah), с которой она регулярно ссорилась,

осталась ни с чем. Дети Фадомай все были защищены лунной решеткой, все, кроме Азуры. Когда все ушли,

Азура поинтересовалась почему не получила дары как все, и Фадомай (Fadomai)рассказала ей три секрета.

И произнесла Фадомай, "Когда Нирни наполнится детьми, возьми один народ и измени их". Сделай быстрейших,

умнейших и красивейших людей, и назови их Хаджитами."

И произнесла Фадомай, ""Хаджиты должны быть лучшими скалолазами, ибо если Массер и Второй не справятся,

им взобраться по дыханию Хенарти, чтобы направить луны на правильный путь."

И произнесла Фадомай, "Хаджиты должны быть лучшими обманщиками, ибо они должны всегда прятать свою природу

от детей Анурра."

И произнесла Фадомай, "Хаджиты лучше всех должны уметь выживать, ибо Нирни будет ревнива, и сделает пески суровыми,

а леса безжалостными, и Хаджиты всегда будут голодны и в войне с Нирни."

 

Затем Фадомай (Fadomai) скончалась, и Азура (Azurah) покинула мать, и присоединилась к остальным.

Нирни подошла к Лорхаджу, которому она предложила создать для своих детей жилище; Он свершил это,

и еще Великая Тьма в сердце его заставили его обмануть братьев и сестер, чтобы они были в взаперти на

новом жилище вместе с Нирни (Nirni). Некоторым удалось избежать смертной участи и стать звездами,

и те кто оставался наказать Лорхаджа, вырвали его сердце и скрыли глубоко внутри Нирни, так он будет с ней,

и больше он не нанесёт вреда.

Среди нового мира созданного Лорхаджем (Lorkhaj), Нирни (Nirni) пришла, чтобы дать рождение своим детям,

но она плакала Горькими слезами её любимый дети - лесные люди - не знали своей формы. И Азура пришла к

ней утешила её. Нирни прекратила плакать, и Азура рассказала первый Секрет Лунам, и они разделились,

и позволили Азуре пройти. И Азура взяла несколько людей леса, которые разрывались между человеком и зверем,

и поместила их в лучшие пустыни и леса на Нирни. И Азура в своей мудрости сделала из них многих форм,

для любой цели. И Азура назвала их Хаджит и рассказала им Второй Секрет и научила их ценности секретов.

И Азура привязала новых Хаджитов к Лунной Сети, как это подобает для тайных защитников Нирни.

Затем Азура рассказала им Третий Секрет, и Луны засияли над болотами, и их свет стал сахаром.

Но И"фр слышал Первый Секрет и украл его за спиной Азуры. И"фр не мог ценить секреты, и он рассказал

Нирни о проделке Азуры. И Нирни сделала пустыни горячими, а пески кусающимися. И Нирни сделала леса

сырыми и ядовитыми. И Нирни поблагодарила И"фра и позволила ему тоже изменить людей леса.

И"фр не имел тонкой мудрости Азуры, так что И"фр сделал людей леса всегда Эльфами, и никогда зверьми.

И И"фр нарек их Босмер. И с того момента они уже прекратили быть одним пометом с Хаджитами.

Существует противоречия в этом объяснение происхождения хаджитов был поднят императорский учёных,

которые подразумевают, что хаджиты являются потомками расы больших кошек пустынных регионов Нирна, но

величайший путешественник Топал Кормчий - известный авантюрист альдмери, в честь которого названо

Топальское море - опровергает это убеждение своих записях, упоминая больших кошек на двух и четырех лапах :

 

Демоны-кошки на двух и четырех лапах бежали по берегам реки,

Всегда удерживая судно в поле зрения

Своих зеленых глаз, шипя, плюясь и

Яростно рыча.

 

Тем не мнение нет ясных доказательств этому. Пелинал Вайтстрейк - лидер эльфийского погрома -

погубил тысячи хаджитов, под ошибочным впечатлением, что они были "другого вида Алдмери" уж очень

схожи они с мерами. Есть и другие такие доклады, и они повышают вероятность того, что хаджиты в целом,

возможно имеют эльфийские корни.

 

3.1 Пантеон хаджитов.

Пантеон хаджитов включает в себя множество богов. Но о темных духов или дро'-м'Атра(dro-m'Athra),

которые представлены обратной фазой Луны, хаджиты не говорят.

 

Алкош (Кошачий Дракон):

Божество Анакинской династии Пре-ри"Датта. Вариант Аури-Эля Лесных Эльфов, и, следовательно,

выступает в роли Культурного-героя-как-Акатош для древнейших Хаджитов. Этот культ был добавлен

во время установления культа Ридл-Т"ара, и все ещё невообразимо популярен в глухих районах Эльсвейра.

Он изображается ужасным драконом, существом, которое Хаджиты называют "настоящий большой кот".

В легендарные времена он разогнал погром, устроенный Алдмери для Пелинала Уайтстрейка.

 

Азура (Богиня Рассвета и Заката): Сестра Нирни. Азура — богиня, которая даровала Хаджитам

их текущие формы и таинственную связь между ними и Лунной решеткой. Хотя она и схожа во многом

с богиней Азурой из других культур, она представляет собой отдельное божество и это вызывает

недоверие в теорию происхождения хаджитов.

 

Баан Дар (Бог Бандит):

В большинстве регионов, Баан Дар маргинальное божество, плутоватый дух воров и нищих.

В Эльсвейре он более важен, и называем Отверженным. В этом аспекте, Баан Дар становится духом

сообразительности или отчаяния много претерпевших Хаджитов, чьи планы последней минуты

всегда разрушают махинации их (Эльфийских или Человеческих) врагов.

 

Хенарти (Богиня ветров):

Мало что известно о поклонении Хенарти, известно что она богиня ветров, которые поддерживает

её родственников, Джон и Джод, на их пути через небо. Ей также приписывается пособничество в

быстроте хаджитов.

 

Джод (Бог Большой Луны): один аспект Лунной Сети, или йа-Ха"джай. Джод почитается в уникальной

манере каждым подвид хаджитов, и влияет в момент рождения на каждого хаджита.

 

Джон (Бог Малой Луны): один аспект Лунной Сети, или йа-Ха"джай. Джон почитается в уникальной

манере каждым подвид хаджитов, и влияет в момент рождения на каждого хаджита.

 

Лорхадж (Лунный Зверь): Между восхищение и презрение к его великому обману и хитрости,

Лорхаджа легко идентифицировать со сказки про Лорхана и среди хаджитов ему приписывают

создание смертного плана.

 

Мара (Мать кошка;Богиня Любви): Маре предписывают все страсти хаджитов. Ничего не известно

о ее поклонения в Эльсвейре.

 

Меррунз(Ja'Khajiit):

Сопоставим с Мехруном Дагоном, Меррунз это вечно-молодой бог в кошачьей форме, котенок,

хаджиты так объясняют свое естественное стремление разорвать и уничтожить мир вокруг себя.

 

Раджин (Разбойник): Бог-вор Хаджитов, который вырос в Сеншале, в секторе Черных Киерго.

Самый знаменитый взломщик в истории Эльсвейра, Раджин, говорят, похитил татуировку с шеи

Императрицы Кинтайры, когда она спала. Раджин был владельцем Кольца Хаджита,

он использовал его чтобы стать невидимым и передвигаться быстрее ветра. Использование этого

Кольца сделало его самым удачливым вором Эльсвейра. Окончание пути Раджина осталось тайной,

но согласно легенде Кольцо восстало против постоянного использования и исчезло, оставив

беззащитного Раджина рядом с его врагами.

 

Риддл"Тар (Танец Двух Лун): Божество космического порядка Хаджитов, Риддл"Тар был открыт

Эльсвейру пророком Рид-Тар-ри"Датта, Мейн. Риддл"Тар больше является набором правил,

по которым следует жить, чем единой сущностью, но некоторые из его аватар появляются

как скромные вестники богов. Также известен как Сахарный Бог.

 

С'рендарр (Карлик / Бог милосердия):

Ничего не известно о С'рендарр, хаджиты почитают его как Бога милосердия.

 

Шеггорат (Кошка в течке/ Кот скуумы):

Бог безумия, Шеггората легко идентифицировать его как имперского Шеогората, негативные

эффекты скуумы и лунного сахара, приписываемых его присутствием среди хаджитов.

 

 

4 Морфология.

Каждый хаджит имеет тонкую связь с луной решёткой, таинственной силы под названием Йа-ха’джай

на их родном языке. Лунная решётка определяет форму, которую получает хаджит в момент их рождения,

согласно фазам Массера и Секунды; хотя котята хаджитов не различаються при рождении, их будущая форма

становится чёткой в течение нескольких недель. Это частично объясняет темп развития хаджитского дитя,

которые развиваются гораздо большими темпами чем дети меров или людей.

Необходимо отметить, что хаджиты получают свои форму от связи лун Нирна, их своеобразная связь

никоим образом не родственна с ликантропией, ибо, в отличие от болезни, форма не является ни заразной,

ни временной. Хаджиты сохраняют свою форму с рождения на протяжении всей их жизни и луны, хотя они

и влияют, в какой форме хаджит родится, не влияют на нее после жизни.

Кроме того, не существует известных облика каджитов.

 

4.1 Подвиды примечание.

______________________________________________________________________

 

Новый Массер.

Нарастающая Секунда.

 

Ом–рат (Ohmes-raht), подобны человеку по размеру, но имеется хвост и лёгкий мех.

Эта форма была обнаружена в Daggerfall.

 

______________________________________________________________________

Массер новый.

Секунда полная.

 

Ом(Ohmes), эта форма по внешнему виду похожа на Босмера, реже бывают ниже ростом. Из–за их

человекообразного внешнего вида, эта самый распространённый вид вне Эльсвейра. Они обычно занимаются

дипломатией и путешествиями. У Ом нету эструса. Омы татуировывают свои лица, дабы стать схожем со

своими кошачьими братьями. Омы широко известны как «человеко–лицые» хаджиты.

 

Эта форма была обнаружена в Arena.

______________________________________________________________________

 

Массер:новый.

Секунда:полная.

 

Сатай–рахт(Suthay-raht) – прямоходящие, но более кошкоподобные чем Ом–рат (Ohmes-raht),

у Сатай рахта есть эструс небольшой длительности. Иногда другие расы зовут их «Йя'Хаджит»,

что неверно.

 

Эту разновидность можно встретить в Redguard и Morrowind

______________________________________________________________________

 

Массер:новый.

Секунда: убывающая

Сатай (Suthay) –Подобен Сатай рахт, но меньше и слабее.

______________________________________________________________________

 

Массер:новый.

Секунда:новый.

 

Катай–рахт (Cathay-raht) – подобен Сутай–рахт, но больше и сильнее. Описан как прямоходящий ягуар.

Катай–рахт имеет эструс.

 

Террис из книжной серии «Подлинная Королева Барензия» является Катай–рахт (Cathay-raht).

______________________________________________________________________

 

Массер:прибывающая.

Секунда:прибывающая

 

Катай: больше и сильнее сутай-рат, но меньше, чем катай-рат.

______________________________________________________________________

 

Массер: прибывающий.

Секунда: полная.

 

Тоджей–рахт (Tojay-raht): Ничего не известно о Tojay-raht. Есть сведенья, что это может быть

прямоходящей формой.

______________________________________________________________________

 

Массер: прибывающий.

Секунда: прибывающая.

 

Тоджей(Tojay): Ничего не известно о Тоджей за исключением того, что они, вероятно, меньше,

чем Тоджей – Рахт (Tojay-Raht)

______________________________________________________________________

 

Массер: прибывающий.

Секунда: новая.

 

Сенче–рат (Senche-raht): Размером с большую лошадь, Сенче–рат в два раза выше Сенче и может весить

как целых пятьдесят Альтмеров. Имеют прямые ноги и короткое тело (относительно размера), чем Сенче

(Senche), по другим характеристикам схожи. Используются как верховые животное, особенно в бою.

Известны для имперцев как "Боевые кошки"

______________________________________________________________________

 

Массер: полный.

Секунда: прибывающая.

 

Сенчи(Senche)

Сенч: меньше подвида сенч-рат, похожи на пахмар-рат.

 

Мех сенч темно-желтый в красно-коричневую полоску. Его передние конечности толсты и в полтора раза

больше задних, что придаёт ему обезьяний вид. Мех сенч темно-желтый в красно-коричневую полоску.

Ростом как альтмер, а весом как двадцать высоких эльфов. Сенчи хорошие спринтеры, на длинные

дистанции, используется другими хаджитами как ездовое животное.

______________________________________________________________________

 

Массер: полный.

Секунда: убывающая.

 

Пахмар-рат(Pahmar-raht): подобны пахмарам, но больше и гораздо мощнее.

______________________________________________________________________

 

Массер: полный.

Секунда: новая.

 

Пахмар (Pahmar): похожи на тигра.

______________________________________________________________________

 

Массер:убывающий.

Секунда:прибывающая.

 

Альфик–рат (Alfiq-raht): вероятно, как Альфик, но крупнее.

______________________________________________________________________

Массер:убывающий.

Секунда:прибывающая.

 

Альфик (Alfiq): Внешне схожи с домашней кошкой. Могут понимать человеческую речь, но не сможет

говорить на ней.

______________________________________________________________________

Массер: убывающая.

Секунда: убывающая.

 

Даги–рат (Dagi– raht): Схожи во всех отношениях с Даги, хотя несколько больше их, однако не совсем,

потому как они не способны забираться в более высокие кроны деревьев, как Даги. Можно предположить,

что они, как и свои кузены, являются искустными в использовании магии.

______________________________________________________________________

 

Массер: убывающий.

Секунда: новая.

 

Даги(Dagi): Редкий подвид хаджитов, Даги живут на деревьях в Тенмарском лесу. Из-за их малого

размера и легкого веса они способны жить в более высоких ветвях, которые не могут достичь даже

Босмеры. Даги имеют врождённую способность к магии, этим часто пользовались хаджиты в боях;

Возможно владеют магией на уровне способного чародея.

______________________________________________________________________

 

Грива(Mane): Грива является уникальная формой хаджитов, рождается он, когда на небе появляется

третья луна в небе. Во все времена существует только одна Грива, и Хаджиты считают, что Грива одна

душа, воплощающееся в различные тела. Традиционно все Хаджиты должны сбривать свою

шерсть и вплетать её в прическу Гривы, но слишком большое число жителей современного Эльсвейра

делает эту традицию непрактичной. Грива еще может носить косы своей личной гвардии.

Из-за большого веса волос, Грива не в состоянии перемещаться пешком и это осуществляют на паланкине его

Катай– рат слуги.

 

5 Язык хаджитов: Та'агра.

Известный перевод слов с языка Та'агра:

• "Jo" значение "колдун".

• "Dar" значение "вор". Это не не означает преступник, скорее умный, или же, имеющий ловкие руки.

• "Do" значение "воин". Нынешние хаджиты редко используют эту приставку. Исключением являются стражи

Гривы, и мастера Гаутфенга (Goutfang), Шепчущего когтя (Whispering Claw) и Ролит Кадж (Rawlith Khaj).

• "M" или "Ma" означает "дитя" или же "ученик". Хаджиты также применяют слово подразумевая "девственный".

• "J," Ji," или "Ja" имеет значение "молодой самец" или "молодёжь". На общем языке это означает того,

кто молод или неопытен.

• "S" означает "взрослый" или "взрослеющий".

• "Ra" или "Ri" используют под значением высокого положении, "Ri" значит высокий титул среди

Хаджитов, используется правителями городов или племен.

• "Dro" значит "дедушка, старик" и это знак уважения в обществе хаджитов.

• "Khaj" значит "пустыня".

"-iit" используется для указания, где хаджит живёт, а также для определения своего рода деятельности.

•"Va" значит (английский глагол "to be") (быть, нужно, будь).

•"Rabi" используются для определения собственности, а также как название для рубашки которую

обычно носят Сутай Рахт.

•"Thjizzrini" означает "глупая идея или представление", возможно ближайший перевод "правило"

в языке Та'агра(Ta'agra).

•"Ri'sallidad" значит "мученик", но используется только в случае тех мучеников которые заслужили

особую честь.

•"Vaba" значит предлог "в".

•"Ja-Kha'jay" или "Лунная решётка", иногда переводятся иноземцами как "Лунная сеть"

•"Renrij" переводиться, по разному "пена", "наёмник" и " безземельный".

•"Krin" значит "ухмылка", "смех", и "улыбка".

 

5.1 Этимологическое примечание.

 

Название Хаджит "khajiit" происходит из языка Та'агра, слово "khaj" и "-iit", точный перевод "который один

в пустыне" (где "пустыня» в данном случае это существительное, ссылающийся на сухое место, а не глагол,

забросить). Хаджиты сами, однако, отмечают, что действие единственное значение, которое может быть

единственно принято; Таким образом, правильный перевод будет "одиночка, кто бродит в пустыне».

По этой причине, "хаджит «переводится как "пустынный ходок» и этот смысл знают все хаджиты.

---

 

Очевидно, требуется редактура, доработка. Можно снабдить нормальными иллюстрациями (на крайняк можем взять картинки с того же уеспа).

 

Кстати вопрос откуда изображенние фаз взять?

Помниться ты говорил что где-то завалялась хорошая картинка на эту тему.

Изменено 18 октября, 2012 пользователем Sylvius

[Casval Sylvius]

Нашёл картинку по фазам лун у Дезрулера, из этой старой темы:

http://fullrest.ru/f...post__p__367417

 

 

http://pic.fullrest.ru/upl/pjn3rZlT.jpg

 

 

Может прикрепить её?

Изменено 18 октября, 2012 пользователем Sylvius

[Boma Kuro]

Может прикрепить её?

Некрасиво и неинформативно, имхо.

Вот для чего бы нам в Аптеке действительно настоящий художник пригодился - какую-нибудь подобную схему нарисовать в доступной и антуражной форме.

[Casval Sylvius]

А такая картинка подойдёт?

 

http://pic.fullrest.ru/upl/gdPzCy2z.png

 

http://pic.fullrest.ru/upl/L3C7cmB8.png

[Nephilim33]

Полный путеводитель по Эльсвейру.

 

Изучение и подробное описание этноса, особенностей и обычаев Эльсвейра за авторством Ллерана Хлерву, впервые изданное в 425 году 3 эры при содействии Имперской Географической Службы.

Данное восьмое издание датируется 4Э 183 годом.

 

Предисловие редактора ИГС:

Ллеран Хлерву — ведущий внештатный специалист Имперской Географической Службы по бетмерским народностям Тамриэля. Он объехал всю Империю, за исключением разве только Ллéннöк и Катнокей, в поисках информации и её систематизации. Одной из последних поездок Ллерана был Эльсвейр. Он выслал нам несколько фрагментов своих последних трудов, которые мы отредактировали и издали в виде нескольких томов. Основная цель данного труда, по словам самого господина Хлерву, состоит в том, чтобы хоть немного развеять расовые предрассудки данмеров, которые считают хаджитов в лучшем случае деградировавшими потомками их общих меретических предков, а в худшем — немного поумневшими предками пустынных кошек. Данный текст был запрещён Храмом Трибунала на территории Морровинда до 27 числа месяца Утренней Звезды 431 года, так как, по мнению Храма, распространял в себе варварскую и еретическую версию креации мира.

 

Предисловие автора:

Целю сего труда было приподнять завесу тайны, долгое время висевшую над всем, что связано с Эльсвейром. Свой труд я начал писать ещё во времена моего обучения в Алиноре, где познакомился с моим первым приятелем — хаджитом С'Рандром породы катай–рат. Я подробно его опросил о его народе и стране с целью систематизации и уточнения моих знаний, почерпнутых из различных книжных и научных источников. Особое спасибо нужно выразить моему старому другу Джобаше, который нашёл для меня множество интересных книг о его родине, а также разъяснил мне обычаи хаджитского общества, дабы я чувствовал себя в нём в относительной безопасности.

Первый результат моих трудов вы можете видеть чуть ниже. Приятного чтения, коллеги.

Вторую часть вышлю несколько позже.

423 год 3Э Месяц Первого Зерна.

 

Эльсвейр — весьма своеобразный и малоизученный край. Предположительно, в этих землях присутствует более 17 разновидностей хаджитов, отличия между которыми могут быть как до смешного ничтожны, так и достаточно велики. В граде Риммен проживают потомки акавирцев, предки которых осели здесь после войны в Белом Проходе. Можно даже провести некую параллель между Морроувиндом и Эльсвейром, хотя, конечно же, будет глупо ставить знак равно между этими странами. Природа Эльсвейра необычна и неистова, а общее отношение к чужестранцам весьма недоверчиво. Несколько отличительных вех в истории Эльсвейра: именно в Залах Колосса, расположенных в данной провинции, собрали и активировали Нумидиум. В этих же Залах Великий Чемпион разыскал один из восьми фрагментов Посоха Хаоса.

 

Эльсвейр — основной экспортёр таких наркотиков, как лунный сахар и скуума. Там, как и в ныне разрушенном Морроувинде, соседствуют кочевые племена и оседлые народы. Там тропические леса и пустыни, песок и море. И, как и данмеры, хаджиты почитают Азуру¹.

 

Эльсвейр представляет собой довольно древнюю цивилизацию, а сами хаджиты – одни из немногих зверолюдей (бетмеров), изначальных обитателей Тамриэля, выживших после прихода меров и людей. Немудрено, что за многие тысячелетия эта цивилизация обзавелась развитой и уникальной культурой, которая кажется столь чуждой многим представителям людских и меретических народностей.

 

1. Общие сведения.

 

Хаджиты [Хаджити, Каджиты] (Khajiit, Khajiiti) — раса котоподобных гуманоидов родом из провинции Эльсвейр. Наряду с другими звероподобными существами Тамриэля —аргонианами – хаджиты являются наиболее распространённой зверорасой в Империи.

 

Многие хаджиты признают в качестве оружия только силу своих собственных когтей². Благодаря природной ловкости и непревзойденным способностям к акробатике хаджиты становятся искуснейшими ворами^1.1. Другие выбирают путь воинов или торговцев. Представителей магических профессий среди них встретить сложно, но возможно (см. 6.1 подвид Даги и Даги-рат). Это вовсе не означает, что хаджиты других видов совсем не обладают магическими способностями, но без специальной подготовки серьезных успехов в тайных искусствах им не достичь. В дополнение к врожденной проворности, хаджиты имеют врожденный навык запугивания врагов (я бы назвал это деморализацией противника), а также без труда могут видеть во тьме. Все эти странные таланты заставляют многих людей и меров смотреть на хаджитов с опаской, подозревая в каждом встречном уроженце Эльсвейра бандита или профессионального воришку^{5 6 7 8}.

 

В целом, хаджиты во многом являются животными, жертвами собственной сверхъестественной и причудливой анатомии. Их легко разозлить, они непредсказуемы и опасны, хотя поодиночке у них нет шансов против имперского легионера¹⁰.

 

2. Краткая история.

 

Хаджиты вместе с аргонианами населили Тамриэль задолго до первого прибытия эльфов, о чём свидетельствуют записи Топала Кормчего. В конце концов, люди и эльфы вытеснили животные расы в южные леса и болота, которые считались непригодными для жилья³.

 

На протяжении сотен лет хаджитское сообщество существовало в виде десятков и сотен враждующих между собой кочевых племен, пока во 2Э 309 года, провинция, наконец, не была объединена под рукой двух мощных, ранее враждующих группировок – Анеквины и Пеллетина. Вскоре за этими событиями Киродиил проявил дипломатическую инициативу к Эльсвейру, что привело к присоединению провинции к Империи.

 

3. Общественный строй.

 

Формально Эльсвейр подчинен Императору Киродиила, но хаджиты много более преданы своим лидерам: Гриве, правительствам городов, лидерам племен и Матерям Кланов.

 

Почётное место в иерархии хаджитов занимают Матери Кланов. Они обладают властью, как правило, поскольку контролируют некоторый процент урожая лунного сахара, хотя изначальное почтение прививается котятам с молоком матери.

 

«Номинальным» религиозным главой является хаджит уникальной породы, известный как Грива. Легенды хаджитов утверждают, что единовременно может существовать только один Грива, который рождается в тот момент, когда обе луны полностью равняются в небе. Грива, вероятно, двуногий и, очевидно, располагает даром речи, но не попадает под описание ни одной из пород хаджитов (см. пункт 6.1). Он уникален¹⁰. Несмотря на то, что он является нейтральным, объективным религиозным лидером, Грива – истинная сила в Эльсвейре. В конечном итоге именно он объединил два разрозненных враждующих государства в единую провинцию Эльсвейр.

 

Хаджиты верят, что во все времена существует только один Грива, то есть происходит перерождение одной души во множество тел (своеобразная реинкарнация). Однако, достоверность данного явления незадокументирована ¹⁰.

 

Разновидность хаджита определяет его обязанности в обществе. Это более практично, нежели какая-либо кастовая система, но действует примерно так же, в известной мере лишая существо свободы выбора. Очевидно, некоторой работой нельзя заниматься из-за отсутствия противопоставленного большого пальца⁴ и т.д. По мнению некоторых учёных мужей Киродиила, хаджиты «подводят стрелки» момента зачатия, дабы новорожденный хаджит получил определённую породу.

 

4. Две стороны монеты Эльсвейр – Юг и Север.

 

В северных регионах ситуация со времен присоединения к Империи радикальным образом не менялась. Эта часть провинции, населенная пустынными кочевниками, живет по древним законам, не признающим господство Империи. Они, представляют собой агрессивное разбойничье сообщество, временами объединяемое под властью какого-либо племенного вождя.

 

Отдельно взятое племя-семья, или клан северной части Эльсвейра, обыкновенно включает в себя следующих представителей: группу охотников-самцов, выглядящих как прямоходящие ягуары (Катай-рат); нескольких прекрасных юношей, походящих на эльфов, однако имеющих хвост (порода Ом); несколько старших представителей племени, крадущихся по периметру лагеря на четвереньках; и вожака, который может выглядеть как любой из перечисленных в зависимости от положения лун в момент своего рождения¹⁰.

 

Описана церемония знакомства кочевого племени северной части Эльсвейра с чужаком, либо тем, кто находится под временной защитой клана в обмен на Дже'м'ат (лунный сахар).

 

Церемонию проводит обычно Мать Клана, а начинается она словами: "Располагайтесь. Мы угостим вас пирогом". При этом Мать Клана делает широкий приглашающий жест лапой.

 

Место стоянки племени выглядит в большинстве случаев примерно одинаково: посреди широкой поляны располагается выложенный из камней широкий очаг, внутри которого слабо курится серый пепел, а по периметру поляну и очаг окружают палатки членов клана.

 

"Гостей" усаживают у очага, хаджиты, сопровождавшие их, присаживаются рядом. Пахмары и Сенчи, служащие прямоходящим членам племени ездовыми животными, располагаются подле всадников, мышцы их напряжены, они в любой момент готовы к атаке.

 

Из-под кожаных пологов временами доносится взволнованное мяуканье и обрывки слов. То и дело несколько молодых котят выглядывают из-за откидной створки и быстро прячутся, удовлетворив свое любопытство.

 

Спустя какое-то время полог одной из палаток откидывается и наружу выбирается довольно старая хаджитка. В своих лапах она несет поднос с горкой круглых пирогов и узкогорлой стеклянной бутылью.

 

Опустившись перед гостями на колени, старуха расстилает у их ног прямоугольный кусок расшитой узорами ткани, а сверху кладет пирог. Выверенным движением хаджитка захватывает щепотку порошка из тарелки, также стоящей на подносе, и посыпает на поджаристую корочку пирога, а после отмеряет ровно четыре капли золотистой жидкости из бутыли.

 

Вышеописанные манипуляции она повторяет с каждым из гостей племени и со всеми усевшимися у огня хаджитами.

 

"Теперь мы назовем свои имена" — произносит Мать Клана. Затем она сообщает название своего клана на Та'Агра (см. пункт 14) и по очереди представляет каждого члена племени, в большинстве случаев все из них приходятся друг другу родней. Представляет Мать Клана и своих "ездовых" собратьев, которые также могут приходиться ближайшими родственниками членам племени (см. пункт 6.1 и пункт 9).

 

По окончании речи Матери Клана гости называют свои имена, после чего все собравшиеся берут в руки лежащий перед ним на куске ткани пирог.

 

Так как пища хаджитов обильно сдобрена лунным сахаром, чужестранцам разрешается просто поднести угощение к губам, но не надкусывать. Люди-кошки прекрасно понимают всю опасность такого своеобразного лакомства для человека или мера.

 

По окончании торжественной части из палаток выбираются все жители передвижного лагеря — от мала до велика. Члены племени больше не считают чужаков прямой угрозой. Они разводят огонь и принимаются поджаривать на камнях мясо¹¹.

 

Имперское же влияние главным образом просматривается в наиболее цивилизованных южных регионах Эльсвейра, где появились сравнительно большие кочевые города вдоль торговых путей. Эти города, как правило, часто перемещались в пределах небольшого региона, не покидая джунглей близ рек. Основным источником доходов Эльсвейра был экспорт лунного сахара, который применяется для изготовления сильного наркотика — «скуума»¹². В самом деле, значительная часть хаджитов южного населения — «сахарные торчки». Это жаргонное выражение, применяемое к наркоману, хотя они, кажется, могли даже работать под действием этого наркотика, чего нельзя сказать о других расах. Плодородные земли вблизи южных рек хорошо подходят для взращивания других культур, в частности для соленого риса, который составляет основную часть легального товарооборота провинции.

 

Кроме того, существенным различием юга и севера провинции является отношение их жителей к людским расам и мерам: оно диаметрально противоположно. Север недружелюбен к людям и мерам, в отличие от юга^{3 11}.

 

5. Мой лунный сахар твой, друг!

 

У этого удивительного вещества множество применений: это попеременно и приправа, и магический ингредиент, средство общения со священными лунами, а также опасный и вызывающий привыкание наркотик. Хаджиты считают его "кристаллизованным лунным светом", пойманным водами Топальского моря и принесенным двумя реками в Тенмарские заросли сахарного тростника приливами от силы лун-близнецов силой под руководством Херморы (Hermorah)¹⁰.

 

Хаджиты верят, что, поедая сахар, они получают частичку души от лун Йоун и Йоуд (Jone и Jode). Таким образом, каждый хаджит принимает в себя частицу своих богов. И это приводит их в приступы исступленного восторга и импульсивности, улицы крупных городов Эльсвейра полны людей-кошек, трясущихся под действием сахарного экстаза. Что интересно, других это совершенно не заботит; очевидно, для них такое в порядке вещей и не вызывает осуждения со стороны общества.

 

Чрезвычайно опасную производную лунного сахара, известную как скуума (skooma), опустившиеся хаджиты часто курят в необработанном виде, пропуская дым через воду и используя трубку скуума. Жертвы скуумы привыкают к наркотику на всю жизнь, находясь поочередно в состоянии эйфории и летаргии. Случаев полного исцеления зафиксировано не было, но при наличии воли возможно частичное излечение¹². Несмотря на вызываемую зависимость — скорее, благодаря ей, — лунный сахар является неотъемлемой частью жизни хаджитов и главным экспортируемым (контрабанда в чистом виде или в составе изысканных блюд) товаром Эльсвейра. Это помогает поддерживать в процветании чёрный рынок¹³; слухи гласят, что любой знающий гражданин может достать там что угодно. В буквальном смысле.

 

Лунный сахар имеет достаточно высокую цену и часто перевозится контрабандой по всей Империи Тамриэля, однако немногие торговцы согласятся купить его. Вследствие того, что данное вещество официально запрещено Имперским эдиктом, многие торговцы Морроувинда откажутся торговать с вами, если заметят среди ваших вещей скууму или неочищенный лунный сахар. Хаджитов-торговцев, это, однако, не остановит. Преступные группировки неоднократно предпринимали попытки вырастить сахарный тростник на Вварденфелле, но их попытки не увенчались успехом.

 

В Киродиле употребление скуумы не так широко распространено, как это имеет место быть в прочих провинциях. Здешние торговцы также откажутся купить у вас скууму или лунный сахар, но не откажут вам в совершении других сделок. Однако оба вещества активно циркулируют на черном рынке провинции, а также в скуумовых притонах.

 

По легенде, хаджиты и их божества имеют между собой связь с лунной решеткой — едва заметным барьером, который держит Мундус отдельно от вод Обливиона. Это сила, которая держит даэдра изолированными от Нирна¹⁰. Таким образом, хаджиты, лунный сахар, сердце Лорхана, небесная пара лун и Башня Белого Золота тесно связаны между собой и играют определенную роль в формировании фундаментальной структуры смертных планов^{10 14}.

 

6. Джа-Ха'джай — Лунная решетка или связь хаджитов с небесной парой лун.

 

Каждый хаджит имеет тонкую связь с таким явлением, как Лунная Решётка (Lunar Lattice), которая на их родном языке звучит как джа-Ха'джай (ja-Kha’jay). Лунная Решётка определяет форму, которую получает хаджит в момент их рождения, согласно фазам Массера и Секунды; хотя котята хаджитов и не различаются при рождении, их будущая форма становится отличимой в течение нескольких недель. Это частично объясняет темп развития хаджитских детенышей, которые развиваются гораздо быстрее, чем дети меров или людей.

 

Понятно, что джа-Ха'джай делает культуру Эльсвейра весьма странной и чуждой. Это не специфический недуг, который, как кажется на первый взгляд, схож с ликантропией. В отличие от последней, он не заразен и не является временным эффектом — хаджит сохраняет форму, полученную при рождении, и луны, хотя и определяют тогда эту форму, не влияют на нее впоследствии¹⁰.

 

6.1. Подвиды хаджитов^{1.1 3 10 11 24}.

 

Предлагаю вам ознакомиться с наглядной схемой шестнадцати видов хаджитов, некоторых из которых я имел честь встретить в Эльсвейре. Матери клана были не очень разговорчивы насчёт пород своего народа.

 

 

 

Подвиды и описание хаджитов. Фазы при рождении.

 

I./ Ом (Ohmes) и Ом–рат (Ohmes-raht).

 

Ом [Омес] (Ohmes) по внешнему виду похожи на босмеров, но часто еще ниже ростом. Из-за их человекообразного внешнего вида, эта самая распространённая "порода", представителей которой можно встретить вне границ Эльсвейра. Они обычно выбирают профессии, связанные с дипломатией и путешествиями. У Ом нет эструса. Хаджиты этого подвида часто наносят особые татуировки на свои лица, дабы иметь больше сходства со своими кошачьими братьями из других пород. Омы широко известны как «человеколицые» хаджиты. Они рождаются, когда в небе можно видеть новый Массер и полную Секунду.

 

[Эту форму впервые я встретил в различных королевствах и баронствах Илиакского

Залива в 3Э 405 года ещё до Деформации Запада. (Daggerfall)]

 

 

 

II./ Ом–рат [Омес-рат] (Ohmes-raht) подобны по размеру человеку, но тело их покрыто коротким светлым мехом, а также есть хвост. Таким образом, издалека их даже можно принять за людей. Они рождаются, когда в небе сияет новый Массер и нарастающая Секунда.

 

 

 

 

 

 

[Эта форма была встречена мной в 3 Э 399 году по всему Тамриэлю ( Arena).]

 

 

 

 

 

 

III./ Сутай (Suthay) и Сутай–рат (Suthay-raht).

 

Сутай–рат (Suthay-raht) — прямоходящие и более котоподобные, чем Ом–рат (Ohmes-raht). У Сутай-рат есть эструс небольшой длительности. Иногда другие расы зовут их «джа'Хаджит», ("котёнок") что повергает называемых так в шок, ибо на языке хаджитов джа'Хаджит — одно из имен Мехруна Дагона. Хаджиты этой породы рождаются при новом Массере и убывающей Секунде.

 

 

 

 

 

[Эту разновидность я встретил на Строс М'Кай [Redguard], а в родном Морроувинде они преимущественно являются рабами моего народа (Morrowind).]

 

Сутай (Suthay) — подобны Сатай-рат, но меньше ростом и телосложением. Хаджиты породы Сутай рождаются, когда в небе можно увидеть новый Массер и новую Секунду.

 

IV./Катай (Cathay-raht) и Катай–рат (Cathay-raht).

 

Катай–рат (Cathay-raht) — подобны Сутай–рат, но крупнее и сильнее. Описаны как прямоходящие ягуары. Катай–рат имеет эструс. Катай-рат рождается при нарастающем Массере и нарастающей Секунде.

 

[Террис из книжной серии «Подлинная Королева Барензия», предположительно, принадлежит к породе Катай–рат (Cathay-raht). Джобаша лично знаком с автором и поделился со мной полной версией этой популярной книжной серии «Подлиной Барензии». В этой книге были описаны весьма неприглядные сцены, тем не менее я понял, что Террис — Катай-рат ].

 

Катай: крупнее и сильнее сутай-рат, но меньше, чем катай-рат. Катай рождается при нарастающем Массере и полной Секунде.

 

V./Тоджей (Tojay) и Тоджей-рат (Tojay-raht).

 

Тоджей (Tojay): Ничего конкретного о Тоджей неизвестно, за исключением положения небесных тел на небе в момент их рождения и их размеров: они меньше, чем Тоджей-рат (Tojay-Raht). Известно, что живут Тоджей в основном на юге провинции — в тенмарском лесу, южных джунглях и болотах. Вследствие того, что они рождаются при цикле нарастающего Массера, считается, что Тоджей похожи на Катай и Катай-рат. Тоджей рождаются при нарастающем Массере и новой Секунде.

 

Тоджей-рат (Tojay-raht): Как и в случае с Тоджеями, описания этой породы неизвестны. Есть сведения, что Тоджей-рат могут быть прямоходящей формой хаджитов. Тоджей-рат рождаются при нарастающем Массере и убывающей Секунде.

 

Сенч (Senche) и Сенч–рат (Senche-raht).

 

Сенчи (Senche) меньше подвида сенч-рат. Мех сенчей темно-желтый в красно-коричневую полоску. Их передние конечности толсты и в полтора раза больше задних, что придаёт им обезьяний вид. Рост их соответствует альтмерскому, а вес — массе двадцати высоких эльфов. Сенчи — хорошие спринтеры на короткие дистанции. Используются другими хаджитами в качестве ездового животного. Сенчи рождаются при полном Массере и полной Секунде.

 

Сенч–рат (Senche-raht): размером с большую лошадь, Сенч–рат в два раза выше Сенчей, а вес может составлять пятьдесят альтмерских. Имеют прямые ноги и короткое тело относительно своего размера. Они медленнее, чем Сенчи, по другим же характеристикам схожи. Используются как верховые животное, особенно в бою. Имперцы прозвали их "Боевыми котами". Сенч-рат рождаются, когда в небе можно видеть полный Массер и нарастающую Секунду.

 

VI./Пахмар (Pahmar) и Пахмар-рат (Pahmar-raht).

 

Пахмар (Pahmar): похожи на тигров. Пахмары рождаются при полном Массере и новой Секунде.

 

Пахмар-рат (Pahmar-raht): подобны пахмарам, но больше, гораздо мощнее и опаснее. Пахмар-рат рождаются при полном Массере и убывающей Секунде

 

VII./Альфик (Alfiq) и Альфик–рат (Alfiq-raht).

 

Альфик (Alfiq): Внешне похож на домашнюю кошку. Могут понимать человеческую речь, но не могут говорить на ней. Альфик рождается при убывающем Массере и полной Секунде.

"Один из выживших босмеров говорил мне, будто видел среди дагов нескольких обычных на вид кошек и даже утверждал, что эти кошки зовутся "альфик" и что они чародеи. Впрочем, когда дело доходит до истины, босмеры почти столь же ненадежные свидетели, как и хаджиты, и я не верю, будто домашние кошки умеют колдовать" © "Тактика смешанных войск в Пятилетней Войне", Том первый;

 

Альфик–рат (Alfiq-raht): вероятно, схож с Альфиком, но крупнее его. Альфик-рат рождается, когда в небе можно видеть убывающий Массер и нарастающую Секунду.

 

VIII./Даги (Dagi) и Даги–рат (Dagi– raht).

 

Даги (Dagi): Редкий подвид хаджитов. Даги живут на деревьях в Тенмарском лесу. Из-за их малого размера и легкого веса они способны жить в более высоких ветвях, которые не могут достичь даже босмеры. Даги имеют врождённую способность к магии, этим часто пользовались хаджиты в боях. Возможно, владеют магией на уровне способного чародея. Даги рождаются при убывающем Массере и новой Секунде.

 

Даги–рат (Dagi– raht): схожи во всех отношениях с Даги, хотя несколько больше их, потому как они не способны забираться в более высокие кроны деревьев, в отличие от Даги. Можно предположить, что они, как и их кузены, являются искусными в использовании магии²⁴. Даги-рат рождаются, когда в небе можно видеть убывающий Массер и убывающую Секунду.

 

VIII.А/Лилмотиты (Lilmothiit)

 

Лилмотиты (Lilmothiit) — племя хаджитов Эльсвейра, которое, возможно, жило в Чернотопье. Существует ли сейчас — неизвестно^{3 25}.

 

 

7. Искусство, хозяйство, промышленность.

 

Юг провинции имеет процветающую художественную культуру. Музыка хаджитов предположительно имеет аритмично-джазовое звучание⁴.

 

Хаджитская культура имеет богатые литературные традиции. Среди прочих известны сказы о Раджине Воре (Rajhin the Thief), истории о четырех каджитах и убегающем звере¹¹, истории о Дро’Зире²⁶, а также хаджитские особые разновидности креационного мифа²⁷, которыми пользуются старшие хаджиты для просвещения соплеменников. Ввоз книг в свои земли хаджиты полностью запрещают, опасаясь имперской пропаганды³.

 

В каждом уголке Тамриэля известен хаджит Черим, гобелены которого получили признание по всей Империи. Четыре фабрики, расположенные в Эльсвейре, делают копии его работ, но его оригинальные гобелены стоят астрономические суммы. У самого императора (Уриэля Септима VII) есть десять гобеленов Черима, а его представители ведут переговоры о покупке еще пяти²³.

 

В тропической зоне хаджиты заняты выращиванием сахарного тростника и соленого риса.

 

Еще со времен Первой Эры известны искусные выступления хаджитских акробатических трупп, предваряющие крупные сражения на Арене Имперского Города²⁹.

 

8. Хаджитская кухня.

 

Кухня Эльсвейра практически целиком состоит из сладостей. Блюда вроде леденцов, пирожных, пудингов, засахаренного мяса и жаркого в меду составляют основу хаджитской диеты. Путешественников в Эльсвейре предостерегают против приема местной пищи - похоже, что люди и меры более восприимчивы к воздействию лунного сахара, чем сами хаджиты, которые имеют как природную предрасположенность, так и определенную устойчивость к действию этого вещества, выработанную благодаря употреблению сахара в течение всей жизни. Котолюди прекрасно понимают это и считают достаточным знаком уважения, когда чужеземец просто коснется предложенной еды губами^{10 11}.

 

Среди блюд хаджитской кухни, за безопасность которых для меров и людей можно поручиться, отмечены сотовый мед и суп из фиников¹¹.

 

Достаточно распространенным даже за пределами Эльсвейра является хаджитское национальное блюдо под названием «эльсвейрское фондю». Существует множество разновидностей и вариантов приготовления этого блюда, но главные ингредиенты неизменны: хороший сыр, крепкий эль и, разумеется, лунный сахар. В процессе готовки держите котелок над малым огнем и будьте осторожны - не переборщите с элем. Лучшая часть данного мероприятия — экспериментирование в нахождении наилучшего сочетания ингредиентов и степени погружения еды. Не забывайте добавлять различные травы для усиления вкуса²⁸.

 

9. Средства передвижения.

 

В качестве ездовых животных хаджиты используют своих сородичей: Сенчей и Пахмаров ("огромные оседланные коты, ростом с хорошую верховую лошадь. Толстые, точно колонны, передние лапы упирались в землю, а задние казались короткими — возможно, благодаря тому, что были далеко отставлены. Из-за такой постановки ног они сильно напоминали крупных обезьян. Их желтовато-коричневые шкуры были покрыты полосами цвета запекшейся крови, а злые желтые глаза не предвещали ничего хорошего противникам в возможной драке")¹¹.

 

Известно, что Сенчи (Senche) отлично бегут на короткие расстояния, но им не хватает выносливости¹¹.

 

Также известно, что в южных пустынях и тропической зоне Эльсвейра используется ездовое животное, которое называют Сларджей¹¹.

 

10. Облик, одежда.

 

Хаджиты, относящиеся к прямоходящим видам, ходят в одежде и ведут себя в приблизительном соответствии с человеческой культурой. Их одеяние состоит из многочисленных платков - в основном, из яркой, узорчатой шали, предохраняющей от палящего солнца. Традиционное одеяние хаджитов — бади (budi) — представляет собой широкую рубаху, скрепленную тесьмой вдоль правого бока. Бади скрывает под собой хаджитский торс, покрытый мехом, показывать который считается дурным тоном¹⁰.

 

Часто хаджиты украшают себя татуировками или различными безделицами, иногда даже травами, например паслёном¹⁵. Их татуировки имеют глубокое культурное и религиозное значение, могут обозначать их расу, принадлежность к тому или иному племени, а также поклонение определённым божествам¹⁰.

 

11. Оружие, боевые искусства.

 

Хаджиты, как и аргониане, считаются гораздо выносливее людей и эльфов. На протяжении долгого времени они угнетались и порабощались богатыми семьями и сырьевыми хозяйствами Морровинда, вплоть до запрета рабства, изданного около 3Э 427 королем Хелсетом^{16 17 18 19}. Хаджиты также отличаются сильной расовой неприязнью к аргонианам (которая, надо признать, взаимна), что приводит к напряженной ситуации в южных города Лейавина и Бравила, где Эльсвейр и Чернотопье граничат с городом, а оба региона отличаются преобладающим населением обеих рас.

 

Исходя из этого, хаджиты довольно серьёзно подходят к вопросу о самозащите. Большинство из них предпочитают пользоваться своими острыми, как бритва когтями, которые есть у многочисленных форм хаджитов, также практикуются особые виды боевых искусств когтя и хвоста: Гаутфенга (Goutfang), Шепчущего когтя (Whispering Claw) и Ролит Хадж (Rawlith Khaj). Последнее искусство имеет много стилей, таких как Дождь, Песок, Ветер, Солнце, Буря и Танец-Двух-Лун².

 

Известно, что храм Танца Двух Лун (Temple of Two-Moons Dance), что в пустыне Не Квин-аль (Ne Quin-al), где рождались и обучались великие воины, мог присылать своих бойцов в Торвал (Torval) в обмен на рыбу и другие дары моря³.

 

Другие хаджиты, тем не менее, в совершенстве овладели искусством сражения с использованием сабли и скимитара, кинжала и длинного лука. В Эльсвейре нет регулярной армии, и котолюди никогда не выказывали склонности к экспансии. В действительности, за последние пятьдесят лет хаджиты лишились ряда земель при отделении своих пограничных территорий¹⁰.

 

Выбор мастерства отражен в приставках или префиксах в составе хаджитских имен, с помощью которых они демонстрируют свой общественный статус, хотя использование двух и более префиксов в составе имени воспринимается как результат гордости или банального невежества. До сих пор неизвестно, есть ли родственная связь рас хаджитов и коварного народа "Тун" (в настоящее время именуемого как Ка-По-Тун Po) люди-кошки Акавира, или с Лилмотитами (Lilmothiit), которые когда-то населяли Чернотопье^{3 20}.

 

12. Традиционный доспех хаджита.

 

Для солдат-хаджитов характерны как расшитые по краям полосатые туники, так и кожаные легкие доспехи²³ с характерными узорчатыми металлическими вставками. На голове может быть тканевый или кожаный шлем, отделанный серебром.

 

Главным плюсом использования такой экипировки является то, что тело хаджита не перегревается и не стесняет движений, как это происходит, к примеру, в пластинчатой броне, которая использовалась в битве с босмерами при Зелинине по совету нордов — военных консультантов хаджитов того времени. Еще одно несомненное преимущество традиционной брони перед пластинчатой заключается в том, что стрела, попадая в такую броню, либо отражается, либо проходит навылет. Наконечник стрелы подобен крюку, он цепляется за плоть, если стрела не проходит насквозь. Солдат в традиционных доспехах может обнаружить, что у него в теле появилась дыра от стрелы, а сама стрела вылетела с другой стороны. Хаджитские целители смогут вылечить такую рану, если она не смертельна, но если стрела застревает в броне, как это происходит в случаях с более тяжелыми доспехами, то при всяком движении солдата рана будет открываться. До тех пор, пока хаджит не снимет доспехи и не вытащит стрелу, что часто приходилось делать в вышеупомянутой битве при Зелинине. Это сложный процесс, отнимающий массу времени, и отказ от использования традиционного доспеха в той битве привел к поражению хаджитской армии²³.

 

13. Архитектура, устройство городов, местные жители.

 

Джобаша любезно предоставил описание двух городов провинции — Риверхолда и Риммена.

 

Риверхолд (Riverhold), стоящий на пересечении трех пыльных дорог, окружен невысокими стенами шафранно-желтого цвета. За ними виднеются купола и башни — блекло-голубые и кремовые, ярко-алые и охряные, золотые и пурпурные, издалека похожие на столпившихся в тронном зале придворных, разодетых в пух и прах. Старый город кажется роскошным и пресыщенным.

 

Здания же Риммена (Rimmen), цвета слоновой кости, напротив, отличаются немногочисленными башнями, но большим числом куполов. От городских ворот вглубь города ведёт узкий проход между крепостными стенами, увенчанными площадками для лучников, магов и камнеметных машин, который упирается в рынок. Рынок Риммена представлен тесно расставленными лавками и навесами, вокруг которых всё время идёт оживлённая торговля. С площади возле рынка начинается широкая улица, ограниченная по сторонам каналами. Она ведёт ко дворцу с золотыми куполами, который стоит на каменном возвышении в окружении деревьев. Со всех четырех сторон дворца низвергаются каскады, питая каналы. Происхождение этих каскадов, вероятно, магическое.

 

Позади восточной стороны дворца виднеется неровная, обрамленная множеством куполов крыша здания, напоминающая Храм Повелителя Облаков — это Храм Акавири или Тоненака.

 

Покинуть площадь можно по пешеходным мостам, перекинутым через каналы, которые вновь выведут путешественника к хитросплетению узеньких улочек Риммена. Здесь царит замечательная атмосфера умиротворения — тихо звенят, раскачиваясь на ветру, многочисленные колокольцы, развешанные под крышами домов, в тени порхают голубовато-зеленые мотыльки.

 

На улицах Риммена нередко можно встретить одурманенных скуумой. Некоторые из них блуждают по улицам с трубками скуума в лапах, смотря на мир пустым взором, другие пытаются попрошайничать, хватая прохожих за полы одежды и протягивая дрожащие ладони, но большинство, будучи телом на улице, душой странствуют в мире грез.

 

Наконец, улочки выходят на небольшую квадратную площадь с мрачного вида зданием посередине, которое по четырем углам охраняют гвардейцы в фиолетовых сюрко и красных кушаках. Вывеска над дверью гласит, что здесь расположен государственный склад королевства Риммен.

 

Здесь, пожалуй, единственное место во всей Империи, где можно свободно купить лунный сахар. Цена на этот наркотик назначается управляющим города.

 

Если, приобретя сахар здесь, вы станете продавать или хотя бы попытаетесь продать Дже’м’ат в королевстве Риммен — с вас взыщут тройную стоимость товара. Продажа или попытка продажи более двух фунтов лунного сахара карается заключением под стражу¹¹.

 

Хотя Риммен считается суверенным Королевством, он продолжает платить дань Гриве, от власти которого они избавились в 2Э 812 в период Междуцарствия (Interregnum). Ранее беженцы Акавири спаслись здесь от преследования, когда военачальник Аттребус захватил Императорский трон. Хотя правление Аттребуса длилось недолго, он сумел избавить Киродиил от захватчиков, которые правили Империей первую половину Второй Эры, изгнав последних за границы Империи, в Эльсвейр.

 

Хаджиты предоставили им убежище в горах и степях северо-западного Эльсвейра, где Акавири жили в уединении до тех пор, пока не объявились потомки Дир-Камаля в Киродииле, отобрав трон у преемников Аттребуса. Римменцы (буквально "Люди Края" ["Rim Men"], как прозвали их хаджиты) присоединились к своим собратьям в попытке перестроить Империю. Однако их планы были обречены на провал, но до этого хаджиты попытались вернуть назад свои земли в серии кровавых пограничных войн.

 

После восхождения на Рубиновый Трон Тайбера Септима злополучный Риммен в очередной раз испросил протекцию у Гривы в обмен на выплату дани Кошачьими Лордами за гарантию своей независимости¹⁰.

 

Сенчал (Senchal)

 

Сей печально известный город является крупнейшим портом в южной части Тамриэля. Он расположился на восточной оконечности эльсвейрского полуострова Куин’рол (Quin'rawl). Город пестрит базарами, тавернами, торговыми кварталами и рынками под открытым небом, окруженными со всех трех сторон переполненными гаванями.

 

Город имеет дурную репутацию по всей Империи. Сенчал является излюбленным местом остановки для пиратов и капитанов судов, курсирующих с незаконными товарами и контрабандой, ведь гораздо легче проводить контрабанду товаров в Империю и за ее пределы морскими путями Топальского моря, нежели использовать хорошо охраняемые внутренние дороги Империи.

 

Воров и нищих здесь в изобилии, как и жалких хаджитских сахарных наркоманов. Путнику при посещении города лучше держаться подальше от "Черного Кейрго" (Black Keirgo), наиболее бедного и опасного квартала Сенчала. Многочисленные сахарные притоны заполонили улицы, где люди и бетмеры десятками гибнут от передозировки лунным сахаром (sucrose fevers).

 

Сенчал является самым уродливым городом за пределами имперской юрисдикции. Воздух здесь влажен и наполнен дымом пожаров, приносимым ветром с окружающих побережий. Большая часть города заброшена и лежит в руинах. В 2Э 560 г., вирус Кнахатенского гриппа проник через каналы из близлежащей Аргонии и быстро инфицировал население города. Целые кварталы были уничтожены, а беспорядочные усилия по очистке Сенчала от последствий гриппа так и не увенчались успехом. Посетители рынков могут заметить эти обгоревшие силуэты на горизонте, чёрные и изломанные, словно зубы ближайшего сахарного наркомана, выпрашивающего сладкий рулет¹⁰.

 

Торвал (Torval)

 

Торвал — столичный град духовного и светского правителя Эльсвейра — Гривы. Он и его клан живут здесь, в величественных роскошных дворцах, построенных из бревен массивных Валенвудских дубов. Эти дворцы со всех сторон окружены садами сахарного тростника, где Гриву в дни долгих раздумий часто видели на вершине своего паланкина, который держат его слуги из породы Катай-рат.

 

Как уже было сказано выше, лунный сахар в Эльсвейре является священной субстанцией. Хаджиты говорят об этом веществе так же, как мы говорим о душе или жизненной силе. Согласно древней традиции людям и мерам запрещено посягать на эти владения, а Боевые Стражи (Warrior Guard) строго следят за соблюдением этой меры здесь, также как они это делают по всему лесу Тенмар.

 

Не так давно дипломат Империи был изгнан из дворцовых территорий, хотя ему была назначена аудиенция с хаджитским правителем. Пантероподбные воины из гвардии Боевых Стражей зашипели при его приближении, обнажили свои клыки и грозили ему убраться быстрее, пока они не "пустили его сахар" в песок¹⁰.

 

14. Язык Хаджитов — Ta'agra.

 

Говорят хаджиты на специфическом наречии — Та’агра, причём в разговоре предпочитают говорить о себе и о собеседнике в третьем лице. Для обозначения своей персоны иногда используется указательное местоимение «этот» (This one…). При этом одну и ту же фразу хаджит может сказать тремя разными способами, например: «М’Айк (имя говорящего) знает много, говорит мало»; «Этот знает много, говорит мало»; «Хаджит знает много, говорит мало»^1.1

 

Название народа хаджитов ("khajiit") также происходит из языка Та'агра, от слов «хадж» ("khaj") и «ит» ("-iit"), которые переводятся соответственно как «пустыня» и «житель», либо «тот кто идет по чему-либо».

По этой причине, слово «хаджит» переводится как «пустынный ходок» или «пустынный житель».

 

14.1. Особенности построения хаджитского имени:

 

Имена хаджитов, в особенности мужские, часто имеют префикс, обычно отделяемый от самого имени апострофом. Имя, идущее после префикса, пишется с заглавной буквы. Имя, включающее несколько префиксов или суффиксов, вписанных через дефис (например, «-Дар»), считается признаком невежества². Известны следующие наиболее часто употребляемые именные префиксы хаджитов:

 

Dar — [Дар] — дословно «вор», при использовании в качестве префикса перед именем. Указывает на то, что его носитель очень хитер, умен и ловок.

Do — [До] — дословно «воин». Используется в именах, чаще всего для обозначения стражников Гривы и мастеров рукопашного боя одной из многочисленных школ боевых искусств Эльсвейра.

Dro — [Дро] — буквально «дедушка, старик». Используется в качестве приставки в именах, показывая почтение к носителю.

J/Ja/Ji — [Дж/Джа/Джи] — буквально «молодой» или «холостой». Используется в именах, показывает неопытность.

Jo — [Джо] — дословно «мудрец» или «ученый». Используется в именах, показывает склонность к получению знаний, может использоваться также и библиотекарем/продавцом книг.

M/Ma — [М/Ма] — дословно «ребенок» или «ученик». Используется в именах хаджитов-подростков.

Qa — [Ква] — значение префикса неизвестно.

Ra — [Ра] — Используется в именах, чтобы показать статус.

Ri — [Ри] — дословно «вождь» или, что вероятней, «Мать Клана». Используется в именах, чтобы показать статус, обычно вождя племени (клана).

S — [С] — буквально означает «взрослый». Используется в именах; часто, если хаджит при достижении зрелости уже имеет какой-либо высокий статус (ученый, вождь), то приставка «С» может быть опущена или заменена на более значимую.

 

Именные префиксы и суффиксы, встреченные мною ранее*:

 

Известно 15 префиксов для имен мужчин-хаджитов: Аб (Ab'), Ак (Ak'), Ах (Akh'), Ам (Am), Фа (Fa'), Ус (Hus), Мо (Mo), Моам (Moham), Модж (Moj), На (Na), Ом (Om), Ша (Sha), Син (Sin), За (Za'), Зан (Zan'); и 16 суффиксов: ар (ar), бар (bar), бил (bil), дер (der), дал (dul), ж (gh), ир (ir), кир (kir), мед (med), нир (nir), науд (noud), сиэн (sien), сауд (soud), таба (taba), таб (tabe), ураби (urabi).

 

14.2. Хаджитские фамилии.

 

С недавних пор хаджиты предпочитают не использовать фамилий или же просто не сообщать их собеседнику**.

Фамилии хаджитов, упоминания о которых я встречал в хрониках*, имели в общей сложности 14 префиксов (никак не отделяемых от суффикса) и 15 различных окончаний.

Префиксы хаджитских фамилий: А (A), Бара (Bara), Хамму (Hammu), Джа (Ja), Ха (Kha), Ки (Ki), Ма (Mah), Рай (Rai), Ро (Ro), Са (Sa), Си (Si), Сол (Sol), Тавак (Tavak), За (Za).

Окончания: бири (biri), бас (bus), дави (davi), хан (han), хир (hir), кар (kar), мани (manni), мнин (mnin), най (nai), они (oni), раби (rabi), спуур (spoor), стэ (stae), тани (tani), ванди (vandi).

 

14.3. Словарь Та’агра (дополненный)^{2 4 21 22 26}:

 

Aaliter — [Эйлитер] — брат, собрат, сородич.

Ah — [А] — используется для обозначения притяжательные местоимения (ваш, ваша, ваше).

Ahziss — [Азис] — местоимения «я, мой, моё».

Ahzirr — [Азирр] — местоимение «мы».

Ahn — [Ан] — местоимение «вас».

Ahn trajiir — [Ан траджир] — «для тебя».

Ajo — [Аджо] — замечательно, прекрасно, превосходно.

Aqqa — [Акка] — вода;

-arr — [Арр] — вероятно обозначает цвет «желтый». Добавляется к слову в виде суффикса.

Atatami — [Ататами] — «одинаковые». Указывает на сродство чего-то к чему-либо.

 

Bahlee — [Бали] — «все вы».

Bekoh — [Беко] — прежде.

Boshay — [Бошай] — похоже, кажется.

Budi — [Бади] — традиционная хаджитская рубаха с боковой шнуровкой.

Budiit — [Бадиит] — портной, дословно «производящий рубахи».

 

Сonvek — [Конвэк] — подойдет, подходит, по рукам. Используется при скреплении какой-либо сделки в качестве слов согласия с условиями.

 

Da — [Да] — союз «и»; возможно, в некоторых случаях «а».

Dro-m'Athra — [Дро-эм-Атра] — буквально «Темные духи Эльсвейра». Означает обратную фазу лун. Также используется для комплексного обозначения даэдра.

Durr — [дарр] — перо.

Dween — [Дви:н] — внутри.

 

Fusozay — [Фусозэй] — означает «обман», «шутка» также «удовольствие».

 

Gzalzi — [Гзалци] — абсурд.

 

Eh — [Э] — их.

Eks — [Экс] — укреплять, производить ремонт чего-либо, исправлять.

Eksiit — [Эксит] — ремонтный работник, специалист по ремонту чего-либо.

Entu — [Энту] — «во время», «в течение какого-либо периода».

Entunoor — [Энтунуур] — «в ночь».

 

Iiliten — [Илитен] — девушка.

Iit — [Ит] — ходить, житель.

Inhort — [Инорт] — то, что важно, значимо.

Iss — [ис] — люди, народ. Может обозначать общество в целом – например хаджитов, а не только людей.

 

Jah — [Йа] — деньги, золото, монета.

Ja-kha'jay — [Джа-ха-джай] — фазы лун, от которых зависит "порода" родившегося хаджита.

Ja'khajiit — [Джа-хаджит] — дословно «котенок». Используется хаджитами для обозначения имени Мехруна Дагона.

Jekosiit — [Джекосит] — хаджитское оскорбление.

Jeehater — [Джихатер] — наемники.

Je'm'at — [Дже-эм-ат] — «лунный сахар» или «ценный дар»; также обозначает плату за защиту, судя по диалогу из "Адского города".

 

Kadoo — [Каду:] — «почему».

Kahkahturrr — [Какатуррр] — «какие».

Khaj — [Хадж] — песок, пустыня.

Kreen — [Кри:н] — улыбка.

Kreenya — [Крин’йа] — «улыбайся», «смейся».

 

Lhaj — [Ладж] — «бег»,

lhajiit — [Ладжит] — «беглец».

Lhajiito — [Ладжито] — убегать, сбегать.

Liter — [Литер] — сестра.

Literajo'iiliten — [Литераджо'илитен] — замечательная (прекрасная) сестра (буквально: сестра-прекрасная-девушка).

 

Hekohwoh — [Хекову] — тяжело, тяжелый.

 

Maaszi — [Маасци] — необходимость.

 

Nak — [Нак] — «имя».

Nookoh — [Нуко:] — «не волнуйтесь».

Noor — [Нуур] — ночь.

 

Qa'khajakh — [Куа'хаджах] — ругательство: «чушь», «ерунда».

 

Rabi — [Раби] — глагол «иметь».

Rabiba – [Рабиба] – «имеет».

Rawlith — [Ролит] — дождь.

Renrij — [Ренридж] — разбойник.

Renreejee — [Ренриджи:] — разбойники.

Ri'sallidad — [Ри'саллидад] — буквально "мученик". Термин используется только в отношении тех мучеников, которые заслужили особые почести.

Roj — [Родж] — вероятнее всего, переводится как «снег».

Roliter — [Ролитер] — твоя сестра.

 

Pakseech — [Пакси:ч] — предводитель, лидер.

Po — [По] — бедный, не имеющий денег.

Pofamerrr — [Пофамеррр] — «бедные фермеры».

Pur — [Пар] — глагол «говорить».

 

Seechoh — [Си:чо] — глагол «сидеть».

Sei'dar — [Сей’дар] — обозначает «предпочтение чужих интересов своим» или «нечто важное».

Shurh — [Шур] — смелый.

Sky'ell — [Скай'элл] — «что-нибудь», «что-то», «все, что угодно».

Sri — [Срай] — оставь (оставить).

 

Ta'agra — [Та'агра] — слова.

Ta'agra'iss — [Та'агра'исс] — дословно «слова-людей», язык.

Tekoh — [Теко:] — полно, множество.

Trajiir — [Траджир] — для.

Thjizzrini — [Джиззрини] — «глупые концепции», ближайший перевод людского слова – «правила».

 

Uderrr — [Удеррр] — дрожь, дрожать.

 

Va — [Ва] — «да», обозначает согласие с собеседником в повседневном общении.

Vaba — [Ваба] — вероятно обозначает предлог «в».

Vabazeri — [Вабазери] — «быть».

Vaberzarita — [Ваберцаритэ] — означает факт становления чего-то чем-то иным. Например, юноша стал мужчиной, принц стал королем, сок стал вином, вода стала льдом.

Vakasash — [Вакасаш] — желание, желать.

Var — [Вар] — должно быть.

Var var var — [Вар вар вар] — хаджитский аналог поговорки: "Чему быть, того не миновать".

Velk — [Велк] — жена.

 

Wohreghaht — [Воржат] — заинтересован.

 

Zahb — [Заб] — Игра.

Zwintho — [Цвинто] — глагол «писать».

Zwinthodurrarr — [Цвинтодаррарр] — Желтое письменное перо.

 

 

В следующих публикациях мы остановимся подробнее на истории, географии и политике Эльсвейра, а также пантеоне хаджитов.***

А пока отведайте вкусных рыбных палочек!

 

Источники:

 

1. Мы использовали в качестве вступления немного исправленный и дополненный комментарий пользователя vechislov с одного из форумов, посвященных Вселенной Elder Scrolls. Спасибо vechislov за прекрасные слова!

1.1. Внутриигровые описания расы хаджитов.

 

2. «Интервью с тремя книготорговцами»

http://www.imperial-...s-3-booksellers

 

3. PGEIII

 

4. Посты одного из разработчиков, Дугласа Гудолла (Douglas Goodall) на официальных форумах:

http://www.imperial-...douglas-goodall

 

5 Путеводитель Алессии Оттус по Лейавину

http://fullrest.ru/o...-guide-leyawiin

 

6. Игра торговли

http://fullrest.ru/m...ks/mercantile-1

 

7. Путеводитель по Бравилу. Алессия Оттус

http://fullrest.ru/o...ap-guide-bravil

 

8. 2920, Месяц Первоцвета. Карловак Таунвэй.

http://fullrest.ru/m...d/books/spear-2

 

9. Отец Нибена. Перевод и комментарии Флорина Джалила

http://fullrest.ru/o...sk-lx-marksman4

 

10. PGEI

 

11. Грег Киз, Elder Scrolls Novel «Адский Город»;

 

12 Исповедь Поедателя Скуумы — Тилса Сандас

http://fullrest.ru/m...oks/confessions

 

13. О подготовке тел, т. I

http://fullrest.ru/m...e-preperation-1

 

14. До начала эпохи людей. Айкантар из Шаймерина

http://fullrest.ru/o...k-lx-mysticism4

 

15. Особенности флоры Тамриэля. Исследователь в области ботаники Хардин.

http://fullrest.ru/m...lora-of-tamriel

 

16. Урок Искусства Стрельбы - Алла Ллалет

http://fullrest.ru/m...ooks/marksman-4

 

17. Восточные провинции

http://fullrest.ru/m...inces-impartial

 

18. Коричневая книга 426 г. Эп. 3

http://fullrest.ru/m.../brown-book-426

 

19. Постижение акробатики. Мастер Рунен Зебави

http://fullrest.ru/m...ks/acrobatics-1

 

20. Таинственный Акавир

http://fullrest.ru/m...sterious-akavir

 

21. Диалоги хаджита С’Ратры из TESA: Redguard.

http://til.gamingsou...tro_movie.shtml

 

22. Дополнения к словарю Та’агра (разбор книги Азирр Траджизери, диалогов С’Ратры и комментариев Дугласа Гудолла) на TIL.

http://www.imperial-...xpressions.html

 

23. Сердце Анеквины Черима

http://fullrest.ru/m.../medium-armor-1

 

24. "Тактика смешанных войск в Пятилетней Войне", Том первый;

http://fullrest.ru/m...ed-unit-tactics

 

25. Цитата из Классификатора рас за авторством брата Дохта и брата Мехта:

http://fullrest.ru/t...s-classificator

 

26. Сказ о Дро’Зире:

http://www.uesp.net/wiki/Skyrim:The_Tale_of_Dro%27Zira

 

27. Слова Матери Клана Анисси:

http://www.uesp.net/..._Mother_Ahnissi

 

28. Книга «Сыры Тамриэля» из TESO.

 

29. 2920, Месяц Утренней Звезды. Карловак Таунвэй.

http://fullrest.ru/m...ks/long-blade-2

 

 

Примечания:

 

* Имеются в виду описания хаджитских имен и фамилий из игр TES Chapter One: Arena и TES II: Daggerfall.

** Начиная с TES III Morrowind хаджиты не используют фамилии, хотя в предыдущих играх серии фамилии были представлены.

*** Эта статья — первая из серии публикаций о хаджитах (планируются также: История, География и политика Эльсвейра, Пантеон хаджитов).

 

Благодарности:

 

Прежде всего, хочу поблагодарить Sylvius’а за неоценимую помощь с материалами и шлифовкой текста, а также за всестороннее содействие.

Особая благодарность главе сайта и Матери Клана Azura’s Ounce (http://roleplay-khajiit.ru), очаровательной Ri’Noor (Alise), за создание оригинальных иллюстраций к статье и отзывчивость.

Спасибо Foxundor’у за написание прекрасного литературного вступления и иное содействие.

Выражаю свою глубокую признательность (и уважение за разрабатываемую глобальную конверсию игры Medielval 2 по мотивам серии TES) Basileus’у за вопрос в «Справочной службе…», который и послужил толчком для написания этой статьи.

При написании статьи были использованы материалы UESP и TIL.

 

Статью подготовили Nephilim33 и Sylvius.

 

Изменено 1 декабря, 2013 пользователем Sylvius

[orc Wolf]

Весьма качественная компиляция.

Разве только анахроноостров стоит поименовать полностью, а то мотылюди разбегутся.

И да, разве легкие доспехи? Речь же вроде, шла о средних.

[Casval Sylvius]

И да, разве легкие доспехи? Речь же вроде, шла о средних.

О действительно ошибка, это предложение кочует ещё с моего UESP'овского перевода который я делал летом\осенью и тогда там были легкие.

[Scarab-Phoenix]

И да, разве легкие доспехи? Речь же вроде, шла о средних.

Это где вы нашли такое?

[orc Wolf]

Сердце Анекины Черима же.

Или вы [?] о

12. Традиционный доспех хаджита.

Для солдат-хаджитов характерны как расшитые по краям полосатые туники, так и кожаные легкие доспехи

Изменено 22 мая, 2013 пользователем orc Wolf

[Scarab-Phoenix]

А, там ссылка на примечание не там расположена, а в остальном всё верно.

[Boma Kuro]

Хгмм, ссылки на картинки бы поправить.

[Scarab-Phoenix]

Само собой. Я ещё буду редактировать и править всякое по мелочам. Двойные пробелы уже поудалял.

[Casval Sylvius]

эструс

 

Англовики это конечно хорошо, но может лучше на эструс вот эту ссыль приложить?

P. S. В качестве предложения может стоит слепить мою старую тему по Хаджитам с данной темой? Практически весь материал оттуда перешёл сюда.

[orc Wolf]

В случае, если там есть что-то, чего нет в данной компиляции, стоит просто добавить это сюда.

[Casval Sylvius]

Путеводитель по Эльсвейру.

[Путевые письма-заметки Ллерана Хлерву.]

 

 

Часть первая: Культура и традиции хаджитов. Общие сведения о морфологии и культуре народа Хаджити.

Изучение и подробное описание этноса, особенностей Эльсвейра за авторством Ллерана Хлерву, впервые изданное в 425 году 3 эры при содействии Имперской Географической Службы. Последующие издания дополнялись ИГС.

Данное восьмое издание датируется 4Э 183 годом.

 

Предисловие редактора ИГС:

 

Ллеран Хлерву — ведущий внештатный специалист Имперской Географической Службы по бетмерским народностям Тамриэля. Он объехал всю Империю, за исключением разве только Анахронострова Ллéннöкöкöннèлла, и Катнокея, в целях сбора информации и её последующей систематизации. Научные труды Ллерана Хлерву ценятся по всему научному миру, в особенности такие изыскания как: «Описание Аргонии и народа её населяющего – Саксхлил» и «Орсиниум. Отверженный народ Тринимака.» Данные труды сохранились к глубочайшему сожалению лишь фрагментарно.

 

Одной из последних поездок Ллерана был Эльсвейр.

Он выслал нам несколько фрагментов своих последних трудов, которые мы лишь слегка отредактировали и издали в виде путеводителя, который вы держите в данный момент в своих руках. Основная цель данного труда, по словам мутсеры Хлерву, состоит в том, чтобы хоть немного развеять расовые предрассудки данмеров, которые считают хаджитов в лучшем случае тупиковой и деградировавшей ветвью их общих меретических предков, а в худшем — немного поумневшими предками пустынных кошек.

 

Сам же Хлерву на протяжении всей жизни был хорошим другом этого народа.

Данный текст был запрещён Храмом Трибунала на территории Морровинда до 27 числа месяца Утренней Звезды 431 года, так как, по мнению Храма, распространял в себе варварскую и еретическую версию креации мира.

 

Предисловие автора:

 

Целью сего труда было приподнять завесу тайны, долгое время висевшую над всем, что связано и известно с Эльсвейром. Свой труд я начал писать ещё во времена моего обучения в Алиноре, где познакомился с моим первым приятелем — хаджитом С'Рандром из породы Катай–рат. Я подробно опросил друга о его народе и стране с целью уточнения моих знаний, почерпнутых из различных книжных и научных источников. Особую благодарность хотелось бы выразить моему старому другу Джобаше*, который нашёл для меня множество интересных книг о его родине, а также разъяснил мне обычаи хаджитского общества, дабы я чувствовал себя в нём в относительной безопасности.

Первый результат моих трудов вы можете видеть чуть ниже. Приятного чтения, коллеги.

Вторую часть вышлю несколько позже.

423 год 3Э Месяц Первого Зерна.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/nsEfciem_150x150.jpg

 

---

http://pic.fullrest.ru/upl/t/OdGu5F0G_150x150.jpg

 

 

Эльсвейр — весьма своеобразный и малоизученный край. Предположительно, в этих землях присутствует более 17 разновидностей хаджитов, отличия между которыми могут быть как до смешного ничтожны, так и достаточно велики. В граде Риммен проживают потомки акавирцев, предки которых осели здесь после войны в Белом Проходе. Можно даже провести некую параллель между Морроувиндом и Эльсвейром, хотя, конечно же, будет глупо ставить знак равенста между этими странами. Природа Эльсвейра необычна и неистова, а общее отношение к чужестранцам весьма недоверчиво. Несколько отличительных вех в истории Эльсвейра: именно в Залах Колосса, расположенных в данной провинции, собрали и активировали Нумидиум. В этих же Залах Великий Чемпион разыскал один из восьми фрагментов Посоха Хаоса.

 

Эльсвейр — основной экспортёр таких наркотиков, как лунный сахар и скуума. Там, как и в ныне разрушенном Морроувинде, соседствуют кочевые племена и оседлые народы. Там простираются тропические леса и пустыни, песок и море. И, как и данмеры, хаджиты почитают Азуру¹.

 

Эльсвейр представляет собой довольно древнюю цивилизацию, а сами хаджиты — одни из немногих зверолюдей (бетмеров), изначальных обитателей Тамриэля, выживших после прихода меров и людей. Немудрено, что за многие тысячелетия эта цивилизация обзавелась развитой и уникальной культурой, которая кажется столь чуждой многим представителям людских и меретических народностей.

 

1. Общие сведения.

 

Хаджиты [Хаджити, Каджиты] (Khajiit) — раса котоподобных гуманоидов родом из провинции Эльсвейр. Наряду с другими звероподобными существами Тамриэля —аргонианами – хаджиты являются наиболее распространённой зверорасой в Империи.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/pDXWKc8x_150x150.jpg

Многие хаджиты признают в качестве оружия только силу своих собственных когтей². Благодаря природной ловкости и непревзойденным способностям к акробатике хаджиты становятся искуснейшими ворами^1.1. Другие выбирают путь воинов или торговцев. Представителей магических профессий среди них встретить сложно, но возможно (см. 6.1 подвид Даги и Даги-рат). Это вовсе не означает, что хаджиты других видов совсем не обладают магическими способностями, но без специальной подготовки серьезных успехов в тайных искусствах им не достичь. В дополнение к врожденной проворности, хаджиты имеют врожденный навык запугивания врагов (я бы назвал это деморализацией противника), а также без труда могут видеть во тьме. Все эти странные таланты заставляют многих людей и меров смотреть на хаджитов с опаской, подозревая в каждом встречном уроженце Эльсвейра бандита или профессионального воришку^{5 6 7 8}.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/nHnLqnM3_150x150.jpg

В целом, хаджиты во многом являются животными, жертвами собственной сверхъестественной и причудливой анатомии. Их легко разозлить, они непредсказуемы и опасны, хотя поодиночке у них нет шансов против имперского легионера¹⁰.

 

2. Краткая история.

 

Хаджиты вместе с аргонианами населили Тамриэль задолго до первого прибытия эльфов, о чём свидетельствуют записи Топала Кормчего. В конце концов, люди и эльфы вытеснили животные расы в южные леса и болота, которые считались непригодными для жилья³.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/nivg6ZQT_150x150.jpg

Осколок амфоры из сокровищницы клана Эшиты Пеллетинской 2Э 300

 

На протяжении сотен лет хаджитское сообщество существовало в виде десятков и сотен враждующих между собой кочевых племен, пока во 2Э 309 года, провинция, наконец, не была объединена под рукой двух мощных, ранее враждующих группировок – Анеквины и Пеллетина. Вскоре за этими событиями Киродиил проявил дипломатическую инициативу к Эльсвейру, что привело к присоединению провинции к Империи.

Дополнение ИГС: В 4Э 115 года, случился переворот при поддержке Талмора, Конфедерация Эльсвейр была упразднена. На её месте Талмором было создано два старых царства Эльсвейра – Анеквина и Пеллетин.

 

3. Общественный строй.

 

Формально Эльсвейр подчинен Императору Киродиила, но хаджиты много более преданы своим лидерам: Гриве, правительствам городов, лидерам племен и Матерям Кланов.

 

Почётное место в иерархии хаджитов занимают Матери Кланов. Они обладают властью, как правило, поскольку контролируют некоторый процент урожая лунного сахара, хотя изначальное почтение прививается котятам с молоком матери.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/a6xlGcXu_150x150.jpg

«Номинальным» религиозным главой является хаджит уникальной породы, известный как Грива. Легенды хаджитов утверждают, что единовременно может существовать только один Грива, который рождается в тот момент, когда обе луны полностью равняются в небе. Грива, вероятно, двуногий и, очевидно, располагает даром речи, но не попадает под описание ни одной из пород хаджитов (см. пункт 6.1). Он уникален¹⁰. Несмотря на то, что он является нейтральным, объективным религиозным лидером, Грива – истинная сила в Эльсвейре. В конечном итоге именно он объединил два разрозненных враждующих государства в единую провинцию Эльсвейр.

 

Хаджиты верят, что во все времена существует только один Грива, то есть происходит перерождение одной души во множество тел (своеобразная реинкарнация). Однако, достоверность данного явления незадокументирована ¹⁰.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/lbMbapya_150x150.png

(Схема расположения лун-близнецов при рождении Гривы)

 

Грива рождается при редком положении Массера и Секунды в небесах над Нирном. В прошлом хаджиты срезали свои гривы в дань уважения к Гриве и связывали их в пучки, которые он вплетал в свою собственную массивную гриву. Но со временем этот ритуал стал непрактичным. Ныне хаджиты срезают свои гривы лишь для символической жертвы. Современный Грива всё ещё носит пучки волос своих слуг племени и Боевой Стражи, исчисляемой сотнями хаджитов Катай-рат. Общий вес его роскошной гривы столь велик, что эльсвейрский правитель не в состоянии самостоятельно передвигаться, поэтому он путешествует по провинции в личном паланкине.

 

Вследствие этого для ухода за неспособным самостоятельно передвигаться правителем выделяется специальный хаджит-слуга. Сия должность крайне почетна, нередко такой хаджит может носить длинное многосоставное имя, что можно наблюдать только у самого Гривы и особо приближенных к нему персон, в остальных же случаях использование такого имени считается результатом невежества и гордыни. Так, известно, что одного из таких почетных слуг эльсвейрского правителя звали Р'лейт-хархр³¹.

 

Разновидность хаджита определяет его обязанности в обществе. Это более практично, нежели какая-либо кастовая система, но действует примерно так же, в известной мере лишая существо свободы выбора. Очевидно, некоторой работой нельзя заниматься из-за отсутствия противопоставленного большого пальца⁴ и т.д. По мнению некоторых учёных мужей Киродиила, хаджиты «подводят стрелки» момента зачатия, дабы новорожденный хаджит получил определённую породу.

 

4. Две стороны монеты Эльсвейр – Цивилизованный юг и варварский север.

 

4.1. Север.

 

В северных регионах ситуация со времен присоединения к Империи радикальным образом не менялась. Эта часть провинции, населенная пустынными кочевниками, живет по древним законам, не признающим господство Империи. Они, представляют собой агрессивное разбойничье сообщество, временами объединяемое под властью какого-либо племенного вождя³⁵.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/4aI8luHc_150x150.jpg

Отдельно взятое племя-семья или клан северной части Эльсвейра обыкновенно включает в себя следующих представителей: группу охотников-самцов, выглядящих как прямоходящие ягуары (Катай-рат); нескольких прекрасных юношей, походящих на меров, однако имеющих хвост (порода Ом); несколько старших представителей племени, крадущихся по периметру лагеря на четвереньках; и вожака, который может выглядеть как любой из перечисленных в зависимости от положения лун в момент своего рождения¹⁰.

 

Описана церемония знакомства кочевого племени северной части Эльсвейра с чужаком, либо тем, кто находится под временной защитой клана в обмен на Дже'м'ат (лунный сахар).

 

Церемонию проводит обычно Мать Клана, а начинается она словами: "Располагайтесь. Мы угостим вас пирогом". При этом Мать Клана делает широкий приглашающий жест лапой.

 

Место стоянки племени выглядит в большинстве случаев примерно одинаково: посреди широкой поляны располагается выложенный из камней широкий очаг, внутри которого слабо курится серый пепел, а по периметру поляну и очаг окружают палатки членов клана.

 

Гостей усаживают у очага, хаджиты, сопровождавшие их, присаживаются рядом. Пахмары и Сенчи, служащие прямоходящим членам племени ездовыми животными, располагаются подле всадников, мышцы их напряжены, они в любой момент готовы к атаке.

 

Из-под кожаных пологов временами доносится взволнованное мяуканье и обрывки слов. То и дело несколько молодых котят выглядывают из-за откидной створки и быстро прячутся, удовлетворив свое любопытство.

 

Спустя какое-то время полог одной из палаток откидывается и наружу выбирается довольно старая хаджитка. В своих лапах она несет поднос с горкой круглых пирогов и узкогорлой стеклянной бутылью.

 

Опустившись перед гостями на колени, старуха расстилает у их ног прямоугольный кусок расшитой узорами ткани, а сверху кладет пирог. Выверенным движением хаджитка захватывает щепотку порошка из тарелки, также стоящей на подносе, и посыпает на поджаристую корочку пирога, а после отмеряет ровно четыре капли золотистой жидкости из бутыли.

 

Вышеописанные манипуляции она повторяет с каждым из гостей племени и со всеми усевшимися у огня хаджитами.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/jluYxxT4_150x150.jpg

"Теперь мы назовем свои имена" — произносит Мать Клана. Затем она сообщает название своего клана на Та'Агра (см. пункт 14) и по очереди представляет каждого члена племени, в большинстве случаев все из них приходятся друг другу родней. Представляет Мать Клана и своих "ездовых" собратьев, которые могут приходиться ближайшими родственниками членам племени (см. пункт 6.1 и пункт 9).

 

По окончании речи Матери Клана гости называют свои имена, после чего все собравшиеся берут в руки лежащий перед ним на куске ткани пирог.

 

Так как пища хаджитов обильно сдобрена лунным сахаром, чужестранцам разрешается просто поднести угощение к губам, но не надкусывать. Люди-кошки прекрасно понимают всю опасность такого своеобразного лакомства для человека или мера.

 

По окончании торжественной части из палаток выбираются все жители передвижного лагеря от мала до велика. Члены племени больше не считают чужаков прямой угрозой. Они разводят огонь и принимаются поджаривать на камнях мясо¹¹.

 

Погребальный ритуал племен Cеверного Эльсвейра включает обкладывание тела умершего, лежащего на песке, грудой камней, формирующих небольшую "пирамиду". Знакомые некроманты рассказывали мне, что хаджиты довольно спокойно относятся к разграблению их могил¹³.

 

4.2. Юг.

 

Имперское же влияние главным образом просматривается в наиболее цивилизованных южных регионах Эльсвейра, где появились сравнительно большие кочевые города вдоль торговых путей^{10 35}. Эти города, как правило, часто перемещались в пределах небольшого региона, не покидая джунглей близ рек. Хаджиты юга Эльсвейра, в джунглях и бассейнах рек, живут в городских поселениях с древними торговыми традициями и стабильной аграрной аристократией, и занимаются возделыванием сахарного тростника и соленого риса³⁴.

 

Торговля – главная составляющая культуры южных городов Эльсвейра. Большую часть этих городов занимают обширные рынки^{11 35}, на которых с утра и до самого вечера идет оживленная торговля. Торговаться при покупке товара здесь считается хорошим тоном. Известна интересная эльсвейрская торговая традиция, согласно которой владелец магазина, предлагая перспективному покупателю чай или конфеты, ведет с ним вежливую беседу. Эта весьма достойная традиция позволяет покупателю внимательно изучить товары, которые ему предлагаются. Считается невежливым отказаться, хотя это не накладывает на покупателя никаких обязательств³⁶.

 

Основным источником доходов Эльсвейра был и остается экспорт лунного сахара, который применяется для изготовления сильного наркотика — «скуума»¹². В самом деле, значительная часть хаджитов южного населения — «сахарные торчки». Это жаргонное выражение, применяемое к наркоману, хотя они, кажется, могли даже работать под действием этого наркотика, чего нельзя сказать о других расах. Плодородные земли вблизи южных рек хорошо подходят для взращивания других культур, в частности для соленого риса, который составляет основную часть легального товарооборота провинции.

 

Кроме того, существенным различием юга и севера провинции является отношение их жителей к людским расам и мерам: оно диаметрально противоположно. Север недружелюбен к людям и мерам, в отличие от юга^{3 11}.

 

5. Мой лунный сахар твой, друг!

 

У этого удивительного вещества множество применений: это попеременно и приправа, и магический ингредиент, средство общения со священными лунами, а также опасный и вызывающий привыкание наркотик. Хаджиты считают его "кристаллизованным лунным светом", пойманным водами Топальского моря и принесенным двумя реками в Тенмарские заросли сахарного тростника приливами от силы лун-близнецов под руководством Херморы (Hermorah)¹⁰.

 

Хаджиты верят, что, поедая сахар, они получают частичку души от лун Йоун и Йоуд (Jone и Jode). Таким образом, каждый хаджит принимает в себя частицу своих богов. И это приводит их в приступы исступленного восторга и импульсивности, улицы крупных городов Эльсвейра полны людей-кошек, трясущихся под действием сахарного экстаза. Что интересно, других это совершенно не заботит; очевидно, для них такое в порядке вещей и не вызывает осуждения со стороны общества.

 

Чрезвычайно опасную производную лунного сахара, известную как скуума (skooma), опустившиеся хаджиты часто курят в необработанном виде, пропуская дым через воду и используя трубку скуума. Жертвы скуумы привыкают к наркотику на всю жизнь, находясь поочередно в состоянии эйфории и летаргии. Случаев полного исцеления зафиксировано не было, но при наличии воли возможно частичное излечение¹². Несмотря на вызываемую зависимость — скорее, благодаря ей, — лунный сахар является неотъемлемой частью жизни хаджитов и главным экспортируемым (контрабанда в чистом виде или в составе изысканных блюд) товаром Эльсвейра. Это помогает поддерживать в процветании чёрный рынок¹³; слухи гласят, что любой знающий гражданин может достать там что угодно. В буквальном смысле.

 

Лунный сахар имеет достаточно высокую цену и часто перевозится контрабандой по всей Империи Тамриэля, однако немногие торговцы согласятся купить его. Вследствие того, что данное вещество официально запрещено Имперским эдиктом, многие торговцы Морроувинда откажутся торговать с вами, если заметят среди ваших вещей скууму или неочищенный лунный сахар. Хаджитов-торговцев, однако, это не остановит. Преступные группировки неоднократно предпринимали попытки вырастить сахарный тростник на Вварденфелле, но их попытки не увенчались успехом.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/LIrXL2k2_150x150.jpg

В Киродиле употребление скуумы не так широко распространено, как это имеет место быть в прочих провинциях. Здешние торговцы также откажутся купить у вас скууму или лунный сахар, но не откажут вам в совершении других сделок. Однако оба вещества активно циркулируют на черном рынке провинции, а также в скуумовых притонах.

 

По легенде, хаджиты и их божества имеют между собой связь с лунной решеткой — едва заметным барьером, который держит Мундус отдельно от вод Обливиона. Это сила, которая держит даэдра изолированными от Нирна¹⁰. Таким образом, хаджиты, лунный сахар, сердце Лорхана, небесная пара лун и Башня Белого Золота тесно связаны между собой и играют определенную роль в формировании фундаментальной структуры смертных планов^{10 14}.

 

6. Джа-Ха'джай — Лунная решетка или связь хаджитов с небесной парой лун.

 

Каждый хаджит имеет тонкую связь с таким интересным явлением, как Лунная Решётка (Lunar Lattice), которая на их родном языке называется джа-Ха'джай (ja-Kha’jay). Лунная Решётка определяет форму, которую получает хаджит в момент их рождения, согласно фазам Массера и Секунды; хотя котята хаджитов и не различаются при рождении, их будущая форма становится отличимой в течение нескольких недель. Это частично объясняет темп развития хаджитских детенышей, которые при рождении несколько меньше детей меров и людей, однако развиваются гораздо быстрее, постепенно приобретая различимые черты своей породы.

 

Понятно, что джа-Ха'джай делает культуру Эльсвейра весьма странной и чуждой. Это не специфический недуг, который, как кажется на первый взгляд, схож с ликантропией. В отличие от последней, он не заразен и не является временным эффектом — хаджит сохраняет форму, полученную при рождении, и луны, хотя и определяют тогда эту форму, не влияют на нее впоследствии¹⁰.

 

6.1. Подвиды хаджитов^{1.1 3 10 11 24}.

 

Предлагаю вам ознакомиться с наглядной схемой шестнадцати видов хаджитов, некоторых из которых я имел честь встретить в Эльсвейре. Матери клана были не очень разговорчивы насчёт пород своего народа.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/b9ObS7QU_150x150.jpg

 

Подвиды и описание хаджитов. Фазы при рождении.

 

Ом (Ohmes) и Ом–рат (Ohmes-raht).

 

I./ Ом–рат [Омес-рат] (Ohmes-raht) подобны по размеру человеку, но тело их покрыто коротким светлым мехом, а также есть хвост. Таким образом, издалека их даже можно принять за людей. Они рождаются, когда в небе сияет новый Массер и нарастающая Секунда.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/v9awwE1I_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/2GZWRVDh_150x150.jpg

[Эту форму впервые я встретил в различных королевствах и баронствах Илиакского Залива в 3Э 405 года ещё до Деформации Запада. (Daggerfall)]

 

 

 

II./ Ом [Омес] (Ohmes) по внешнему виду похожи на босмеров, но часто еще ниже ростом. Из-за их человекообразного внешнего вида, эта самая распространённая "порода", представителей которой можно встретить вне границ Эльсвейра. Они обычно выбирают профессии, связанные с дипломатией и путешествиями. У Ом нет эструса. Хаджиты этого подвида часто наносят особые татуировки на свои лица, дабы иметь больше сходства со своими кошачьими братьями из других пород. Омы широко известны как «человеколицые» хаджиты. Они рождаются, когда в небе можно видеть новый Массер и полную Секунду.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/P3bYwPzp_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/D6aK5hGz_150x150.jpg

[Эта форма была встречена мной в 3Э 399 году по всему Тамриэлю ( Arena).]

 

 

III./ Сутай (Suthay) и Сутай–рат (Suthay-raht).

 

Сутай–рат (Suthay-raht) — прямоходящие и более котоподобные, чем Ом–рат (Ohmes-raht). У Сутай-рат есть эструс небольшой длительности. Иногда другие расы зовут их «джа'Хаджит», ("котёнок") что повергает называемых так в шок, ибо на языке хаджитов джа'Хаджит — одно из имен Меррунза [Мехруна Дагона]. Хаджиты этой породы рождаются при новом Массере и убывающей Секунде.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/kHdymfFs_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/IsVc1zxr_150x150.jpg

[Эту разновидность я встретил на Строс М'Кай (Redguard), а в родном Морроувинде они преимущественно являются рабами моего народа (Morrowind).]

 

Сутай (Suthay) — подобны Сутай-рат, но меньше ростом и телосложением. Хаджиты породы Сутай рождаются, когда в небе можно увидеть новый Массер и новую Секунду.

 

IV./Катай (Cathay-raht) и Катай–рат(Cathay-raht).

 

Катай–рат (Cathay-raht) — подобны Сутай–рат, но крупнее и сильнее. Описаны как прямоходящие ягуары. Катай–рат имеет эструс. По некоторым данным Катай-раты могут ловко передвигаться по деревьям, перепрыгивая с ветки на ветку⁴³. Очевидцы описывают их как: «тварей с остроконечными ушами, огромными желтыми глазами, пестрым мехом и хвостом, похожим на кнут». Катай-рат рождается при нарастающем Массере и нарастающей Секунде.

 

[Террис из книжной серии «Подлинная Королева Барензия», предположительно, принадлежит к породе Катай–рат (Cathay-raht). Джобаша лично знаком с автором и поделился со мной полной версией этой популярной книжной серии «Подлиной Барензии». В этой книге были описаны весьма неприглядные сцены, тем не менее я понял, что Террис — Катай-рат].

 

Катай: крупнее и сильнее сутай-рат, но меньше, чем катай-рат. Катай рождается при нарастающем Массере и полной Секунде.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/U20mZlgY_150x150.jpg

V./Тоджей (Tojay) и Тоджей-рат (Tojay-raht).

 

Тоджей (Tojay): Ничего конкретного о Тоджей неизвестно, за исключением положения небесных тел на небе в момент их рождения и их размеров: они меньше, чем Тоджей-рат (Tojay-Raht). Известно, что живут Тоджей в основном на юге провинции — в Тенмарском лесу, южных джунглях и болотах. Вследствие того, что они рождаются при цикле нарастающего Массера, считается, что Тоджей похожи на Катай и Катай-рат.

Книга «Из истории закона Двемеров» упоминает о неких «болотных кошках», жестоких хищников леса Тенмар. Речь здесь вполне может идти о Тоджей. Вот что известно о их традициях: "Если болотную кошку убьет Аргонианин, его семья будет опозорена, пока хищники не убьют одного из них. Если же на болотную кошку упадет дерево, ее родственники должны отомстить, выкорчевав это дерево, сломав ветки и раскидав их по всему лесу³⁷".

Тоджей рождаются при нарастающем Массере и новой Секунде.

 

Тоджей-рат (Tojay-raht): Как и в случае с Тоджеями, описания этой породы неизвестны. Есть сведения, что Тоджей-рат могут быть прямоходящей формой хаджитов. Тоджей-рат рождаются при нарастающем Массере и убывающей Секунде.

 

Сенч (Senche) и Сенч–рат (Senche-raht).

 

Сенчи (Senche) меньше подвида сенч-рат. Мех сенчей темно-желтый в красно-коричневую полоску. Их передние конечности толсты и в полтора раза больше задних, что придаёт им обезьяний вид. Рост их соответствует альтмерскому, а вес — массе двадцати высоких эльфов. Сенчи — хорошие спринтеры на короткие дистанции. Используются другими хаджитами в качестве ездового животного. Сенчи рождаются при полном Массере и полной Секунде.

 

Сенч–рат (Senche-raht): размером с большую лошадь, Сенч–рат в два раза выше Сенчей, а вес может составлять пятьдесят альтмерских. Имеют прямые ноги и короткое тело относительно своего размера. Они медленнее, чем Сенчи, по другим же характеристикам схожи. Используются как верховые животное, особенно в бою. Имперцы прозвали их "Боевыми котами". Сенч-рат рождаются, когда в небе можно видеть полный Массер и нарастающую Секунду.

 

VI./Пахмар (Pahmar) и Пахмар-рат (Pahmar-raht).

 

Пахмар (Pahmar): похожи на тигров. Пахмары рождаются при полном Массере и новой Секунде.

 

Пахмар-рат (Pahmar-raht): подобны пахмарам, но больше, гораздо мощнее и опаснее. Пахмар-рат рождаются при полном Массере и убывающей Секунде

 

VII./Альфик (Alfiq) и Альфик–рат (Alfiq-raht).

 

Альфик (Alfiq): Внешне похож на домашнюю кошку. Могут понимать человеческую речь, но не могут говорить на ней. Альфик рождается при убывающем Массере и полной Секунде.

"Один из выживших босмеров говорил мне, будто видел среди дагов нескольких обычных на вид кошек и даже утверждал, что эти кошки зовутся "альфик" и что они чародеи. Впрочем, когда дело доходит до истины, босмеры почти столь же ненадежные свидетели, как и хаджиты, и я не верю, будто домашние кошки умеют колдовать" © "Тактика смешанных войск в Пятилетней Войне" Кодуса Колонуса, Том первый;

 

Альфик–рат (Alfiq-raht): вероятно, схож с Альфиком, но крупнее его. Альфик-рат рождается, когда в небе можно видеть убывающий Массер и нарастающую Секунду.

 

VIII./Даги (Dagi) и Даги–рат (Dagi– raht).

 

Даги (Dagi): Редкий подвид хаджитов. Даги живут на деревьях в Тенмарском лесу. Из-за их малого размера и легкого веса они способны жить в более высоких ветвях, которые не могут достичь даже босмеры. Даги имеют врождённую способность к магии, этим часто пользовались хаджиты в боях. Возможно, владеют магией на уровне способного чародея. Даги рождаются при убывающем Массере и новой Секунде.

 

Даги–рат (Dagi– raht): схожи во всех отношениях с Даги, хотя несколько больше их, потому как они не способны забираться в более высокие кроны деревьев, в отличие от Даги. Можно предположить, что они, как и их кузены, являются искусными в использовании магии²⁴. Даги-рат рождаются, когда в небе можно видеть убывающий Массер и убывающую Секунду.

 

VIII.А/Лилмотиты (Lilmothiit)

 

Лилмотиты (Lilmothiit) — лисоподобная зверораса, которая когда-то населяла Чернотопье, и которая, вероятно, была связана с хаджитами Эльсвейра. Они представляли собой кочевые племенные группы, которые оставили после себя всего несколько достоверных признаков своего существования. Ими было основано поселение Блэкроуз (Blackrose), руины которого были впоследствии превращены акавирским Потентатом Версидью-Шайе в тюрьму во времена Второй Эры.

 

В настоящее время считается, что Лилмотиты вымерли. Доподлинно неизвестно, когда именно это произошло, однако, предположительно это случилось во времена правления Акавирского Потентата^{3 25}.

 

7. Искусство, хозяйство, промышленность.

 

Юг провинции имеет процветающую художественную культуру. Музыка хаджитов предположительно имеет аритмично-джазовое звучание⁴. Известна одна разновидность национального музыкального инструмента, состоящего из металлических прутов. С его помощью во время битв хаджит может подать сигнал к наступлению²⁴.

 

Хаджитская культура имеет богатые литературные традиции. Среди прочих известны сказы о Раджине Воре (Rajhin the Thief), истории о четырех каджитах и убегающем звере¹¹, истории о Дро’Зире²⁶, а также хаджитские особые разновидности креационного мифа²⁷, которыми пользуются старшие хаджиты для просвещения соплеменников. Ввоз книг в свои земли хаджиты полностью запрещают, опасаясь имперской пропаганды³.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/dwYuX8rV_150x150.jpg

Фрагмент фрески из Храма Танца Двух Лун

 

В каждом уголке Тамриэля известен хаджит Черим, гобелены которого получили признание по всей Империи. Четыре фабрики, расположенные в Эльсвейре, делают копии его работ, но его оригинальные гобелены стоят астрономические суммы. У самого императора (Уриэля Септима VII) было десять гобеленов работы Черима. Кроме того, известно, что его представители ведли переговоры о покупке еще пяти²³.

 

В тропической зоне хаджиты заняты выращиванием сахарного тростника и соленого риса³⁵.

 

Некоторые источники утверждают, что Император Антиохус, признанный бесстыдник, сын Пелагиуса II, держал в своем тайнике коллекцию хаджитской порнографической живописи⁴¹, содержащей сцены извращения котолюдей и Киродиилов [имперцев].

 

Еще со времен Первой Эры известны искусные выступления хаджитских акробатических трупп, предваряющие крупные сражения на Арене Имперского Города²⁹, а также группы бродячих акробатов⁴².

 

Немногое известно о национальном герое хаджитов, Дро'Джизаде (Dro'Jizad), пророчество о возвращении которого можно сравнить с пророчеством о Нереварине⁴⁰.

 

8. Хаджитская кухня.

 

Кухня Эльсвейра практически целиком состоит из сладостей. Блюда вроде леденцов, пирожных, пудингов, засахаренного мяса и жаркого в меду составляют основу хаджитской диеты. Путешественников в Эльсвейре предостерегают против приема местной пищи - похоже, что люди и меры более восприимчивы к воздействию лунного сахара, чем сами хаджиты, которые имеют как природную предрасположенность, так и определенную устойчивость к действию этого вещества, выработанную благодаря употреблению сахара в течение всей жизни. Котолюди прекрасно понимают это и считают достаточным знаком уважения, когда чужеземец просто коснется предложенной еды губами^{10 11}.

 

Среди блюд хаджитской кухни, за безопасность которых для меров и людей можно поручиться, отмечены сотовый мед и суп из фиников¹¹.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/u4vnI2uC_150x150.jpg

Достаточно распространенным даже за пределами Эльсвейра является хаджитское национальное блюдо под названием «Эльсвейрское фондю» (Elsweyr Fondue). Существует множество разновидностей и вариантов приготовления этого блюда, но главные ингредиенты неизменны: хороший сыр, крепкий эль и, разумеется, лунный сахар. В процессе готовки держите котелок над малым огнем и будьте осторожны - не переборщите с элем. Лучшая часть данного мероприятия — экспериментирование в нахождении наилучшего сочетания ингредиентов и степени погружения еды. Не забывайте добавлять различные травы для усиления вкуса²⁸.

 

9. Средства передвижения.

 

В качестве ездовых животных хаджиты используют своих сородичей: Сенчей и Пахмаров ("огромные оседланные коты, ростом с хорошую верховую лошадь. Толстые, точно колонны, передние лапы упирались в землю, а задние казались короткими — возможно, благодаря тому, что были далеко отставлены. Из-за такой постановки ног они сильно напоминали крупных обезьян. Их желтовато-коричневые шкуры были покрыты полосами цвета запекшейся крови, а злые желтые глаза не предвещали ничего хорошего противникам в возможной драке")¹¹.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/PN4rrHjD_150x150.jpg

Известно, что Сенчи (Senche) отлично бегут на короткие расстояния, но им не достаёт выносливости¹¹.

 

Также известно, что в южных пустынях и тропической зоне Эльсвейра используется ездовое животное, которое называют Сларджей¹¹.

 

10. Облик, одежда.

 

Хаджиты, относящиеся к прямоходящим видам, ходят в одежде и ведут себя в приблизительном соответствии с человеческой культурой. Их одеяние состоит из многочисленных платков — в основном, из яркой, узорчатой шали, предохраняющей от палящего солнца. Традиционное одеяние хаджитов — бади (budi) — представляет собой широкую рубаху, скрепленную тесьмой вдоль правого бока. Бади полностью скрывает под собой торс, покрытый мехом, показывать который считается дурным тоном в хаджитском обществе¹⁰.

http://pic.fullrest.ru/upl/t/ufTZfPgw_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/yxYx5QaJ_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/0TqcLasq_150x150.jpg

Часто хаджиты украшают себя татуировками или различными безделицами, иногда даже травами, например паслёном¹⁵. Многие хаджиты кладут лепесток паслена под одежду, считается, что это поможет носителю повысить его способность незаметно подкрадываться, прятаться или даже становиться невидимым.

 

"Их татуировки имеют глубокое культурное и религиозное значение, могут обозначать их расу, принадлежность к тому или иному племени, а также поклонение определённым божествам¹⁰. Также посредством нанесения лицевых татуировок могут скрепляться некоторые особо важные общественные и политические сделки".

 

11. Оружие, боевые искусства.

 

Хаджиты, как и аргониане, считаются гораздо выносливее людей и эльфов. На протяжении долгого времени они угнетались и порабощались богатыми семьями и сырьевыми хозяйствами Морровинда, вплоть до запрета рабства, изданного около 3Э 427 королем Хелсетом^{16 17 18 19}. Хаджиты также отличаются сильной расовой неприязнью к аргонианам (которая, надо признать, взаимна), что приводит к напряженной ситуации в южных города Лейавина и Бравила, где Эльсвейр и Чернотопье граничат с городом, а оба региона отличаются преобладающим населением обеих рас.

 

http://pic.fullrest.ru/upl/t/uDedkrKI_150x150.jpg

Фрагмент фрески из Храма Танца Двух Лун

 

Исходя из этого, хаджиты довольно серьёзно подходят к вопросу о самозащите. Большинство из них предпочитают пользоваться своими острыми, как бритва когтями, которые есть у многочисленных форм хаджитов, также практикуются особые виды боевых искусств когтя и хвоста: Гаутфенга (Goutfang), Шепчущего когтя (Whispering Claw) и Ролит Хадж (Rawlith Khaj). Последнее искусство имеет много стилей, таких как Дождь, Песок, Ветер, Солнце, Буря и Танец-Двух-Лун².

http://pic.fullrest.ru/upl/t/XO4v2w48_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/hirUt948_150x150.jpg

Известно, что храм Танца-Двух-Лун (Temple of Two-Moons Dance), где рождались и обучались великие воины, мог присылать своих бойцов в Торвал (Torval) в обмен на рыбу и другие дары моря³.

 

Храм Танца-Двух-Лун в Торвале многие века считается лучшим местом обучения всех воинов Тамриэля. Здесь обучают людей всех возрастов и со всех концов Империи. Здесь известны самые древние боевые искусства, и самые новейшие. Многие ученики храма снискали себе великую славу. Храм Танца-Двух-Лун - это, прежде всего, храм философии и боевых искусств. Тренировка тела здесь сопровождается тренировкой разума.

 

Существует предписанный порядок обучения, который разработали в соответствии с учением Риддл’Тара. Один из уроков первостепенной важности, которому обучают в Храме - это борьба со своим тщеславием. Необходимо стремиться к гармонии между телом и душой и не придавать значения внешним раздражителям.

 

Воин, обучавшийся в храме Танца-Двух-Лун и достигший высшего уровня мастерства, обладает поистине сверхъестественными способностями в рукопашном бою. Однако такого уровня дано достичь далеко не всем ученикам Храма. Обычно из потока Учитель выделяет лишь несколько учеников, достойных великой чести становления мастером. По окончании обучения Учитель предлагает таким ученикам либо покинуть Храм, либо самим стать учителями.

 

В честь окончания обучения устраивают великое празднество. Сам Глава Храма может почтить его своим присутствием. На таком празднестве обязательно проводятся состязания. Участвовать могут все желающие³⁸.

 

Другие хаджиты, тем не менее, в совершенстве овладели искусством сражения с использованием сабли и скимитара, кинжала и длинного лука. Известна хаджитская отличительная особенность стрельбы из лука – производится короткое быстрое натяжение тетивы, а непосредственно перед выстрелом наличествует небольшая пауза³⁰.

 

В Эльсвейре нет регулярной армии, и котолюди никогда не выказывали склонности к экспансии. В действительности, за последние пятьдесят лет хаджиты лишились ряда земель при отделении своих пограничных территорий¹⁰.

 

Выбор мастерства отражен в приставках или префиксах в составе хаджитских имен, с помощью которых они демонстрируют свой общественный статус. До сих пор неизвестно, есть ли родственная связь рас хаджитов и народа "Тун" (в настоящее время именуемого как Ка-По-Тун) люди-кошки Акавира, или с Лилмотитами (Lilmothiit), которые когда-то населяли Чернотопье^{3 20}.

 

12. Традиционный доспех хаджита.

 

Для солдат-хаджитов характерны как расшитые по краям полосатые туники, так и кожаные средние доспехи с характерными узорчатыми металлическими вставками²³. На голове может быть тканевый или кожаный шлем, отделанный серебром.

 

Главным плюсом использования такой экипировки является то, что тело хаджита не перегревается и не стесняет движений, как это происходит, к примеру, в пластинчатой броне, которая использовалась в битве с босмерами при Зелинине по совету нордов — военных консультантов хаджитов того времени. Еще одно несомненное преимущество традиционной брони перед пластинчатой заключается в том, что стрела, попадая в такую броню, либо отражается, либо проходит навылет. Наконечник стрелы подобен крюку, он цепляется за плоть, если стрела не проходит насквозь. Солдат в традиционных доспехах может обнаружить, что у него в теле появилась дыра от стрелы, а сама стрела вылетела с другой стороны. Хаджитские целители смогут вылечить такую рану, если она не смертельна, но если стрела застревает в броне, как это происходит в случаях с более тяжелыми доспехами, то при всяком движении солдата рана будет открываться. До тех пор, пока хаджит не снимет доспехи и не вытащит стрелу, что часто приходилось делать в вышеупомянутой битве при Зелинине. Это сложный процесс, отнимающий массу времени, и отказ от использования традиционного доспеха в той битве привел к поражению хаджитской армии²³.

 

13. Физиология хаджитов.

 

Окрас меха женщин-хаджитов чаще всего более темный, чем у мужчин, а, кроме того, они имеют более крупные и округлые глаза. Они также подвержены вполне человеческому стремлению следования моде и носят ушные серьги более женственных форм, а не таких грубых, как предпочитают мужчины³².

http://pic.fullrest.ru/upl/t/o9tEyKX2_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/u9dSSm11_150x150.jpg

Доподлинно неизвестно, имеют ли женщины-хаджиты более шести грудей [как обычных домашних и диких кошачьих], очевидно лишь то, что верхняя пара имеет достаточную долю жировых отложений, чтобы выделяться из-под одежды у некоторых пород³³.

 

На теле хаджита только четыре болевые точки. Для сравнения, у человеческих рас их имеется шестьдесят три (шесть на лбу, две в бровях, две на носу, семь в горле, десять на груди, девять на животе, по три на каждой руке, двенадцать в паху, четыре на толчковой ноге, пять на другой), у эльфов (меров) три точки, у аргониан пятьдесят две, а у слоадов шестьдесят семь³⁹.

 

Некоторые из пород хаджитов (Катай, Сенч, Пахмар и, вероятно, Альфик) имеют особое физиологическое приспособление — фаллические зазубрины. Омы лишены такой характеристики совсем, а Сутай-рат обладают ею лишь в незначительной степени⁴.

 

14. Язык Хаджитов — Ta'agra.

 

Говорят хаджиты на специфическом наречии — Та’агра, причём в разговоре предпочитают говорить о себе и о собеседнике в третьем лице. Для обозначения своей персоны иногда используется указательное местоимение «этот» (This one…). При этом одну и ту же фразу хаджит может сказать тремя разными способами, например: «М’Айк (имя говорящего) знает много, говорит мало»; «Этот знает много, говорит мало»; «Хаджит знает много, говорит мало»^1.1

 

Название народа хаджитов ("khajiit") также происходит из языка Та'агра, от слов «хадж» ("khaj") и «ит» ("-iit"), которые переводятся соответственно как «пустыня» и «житель», либо «тот кто идет по чему-либо»⁴.

 

По этой причине, слово «хаджит» переводится как «пустынный ходок» или «пустынный житель».

 

14.1. Особенности построения хаджитского имени:

 

Имена хаджитов, в особенности мужские, часто имеют префикс, обычно отделяемый от самого имени апострофом. Имя, идущее после префикса, пишется с заглавной буквы. Имя, включающее несколько префиксов или суффиксов, вписанных через дефис (например, «-Дар»), считается признаком невежества или чрезмерной гордыни². Известны следующие наиболее часто употребляемые именные префиксы хаджитов:

 

Dar — [Дар] — дословно «вор», при использовании в качестве префикса перед именем. Указывает на то, что его носитель очень хитер, умен и ловок.

Do — [До] — дословно «воин». Используется в именах, чаще всего для обозначения стражников Гривы и мастеров рукопашного боя одной из многочисленных школ боевых искусств Эльсвейра.

Dro — [Дро] — буквально «дедушка, старик». Используется в качестве приставки в именах, показывая почтение к носителю.

J/Ja/Ji— [Дж/Джа/Джи] — буквально «молодой» или «холостой». Используется в именах, показывает неопытность.

Jo — [Джо] — дословно «мудрец» или «ученый». Используется в именах, показывает склонность к получению знаний, может использоваться также и библиотекарем/продавцом книг.

M/Ma — [М/Ма] — дословно «ребенок» или «ученик». Используется в именах хаджитов-подростков.

Qa — [Ква] — значение префикса неизвестно.

Ra — [Ра] — Используется в именах, чтобы показать статус.

Ri — [Ри] — дословно «вождь» или, что вероятней, «Мать Клана». Используется в именах, чтобы показать статус, обычно вождя племени (клана).

S — [С] — буквально означает «взрослый». Используется в именах; часто, если хаджит при достижении зрелости уже имеет какой-либо высокий статус (ученый, вождь), то приставка «С» может быть опущена или заменена на более значимую.

 

Именные префиксы и суффиксы, встреченные мною ранее*:

 

Известно 15 префиксов для имен мужчин-хаджитов: Аб (Ab'), Ак (Ak'), Ах (Akh'), Ам (Am), Фа (Fa'), Ус (Hus), Мо (Mo), Моам (Moham), Модж (Moj), На (Na), Ом (Om), Ша (Sha), Син (Sin), За (Za'), Зан (Zan'); и 16 суффиксов: ар (ar), бар (bar), бил (bil), дер (der), дал (dul), ж (gh), ир (ir), кир (kir), мед (med), нир (nir), науд (noud), сиэн (sien), сауд (soud), таба (taba), таб (tabe), ураби (urabi).

 

14.2. Хаджитские фамилии.

 

С недавних пор хаджиты предпочитают не использовать фамилий или же просто не сообщать их собеседнику**.

 

Фамилии хаджитов, упоминания о которых я встречал в хрониках***:

 

Абири (Abiri), Абус (Abus), Адави (Adavi), Аан (Ahan), Аир (Ahir), Акар (Akar), Аманни (Amanni), Амнин (Amnin), Анай (Anai), Эйони (Aoni), Араби (Arabi), Аспур (Aspoor), Астэ (Astae), Атани (Atani), Аваниди (Avandi), Барабири (Barabiri), Барабус (Barabus), Барадави (Baradavi), Бараан (Barahan), Бараир (Barahir), Баракар (Barakar), Бараманни (Baramanni), Барамнин (Baramnin), Баранаи (Baranai), Бараони (Baraoni), Барараби (Bararabi), Бараспур (Baraspoor), Барастэ (Barastae), Баратани (Baratani), Бараванди (Baravandi), Хаммубири (Hammubiri), Хаммубус (Hammubus), Хаммудави (Hammudavi), Хаммуан (Hammuhan), Хаммуир (Hammuhir), Хаммукар (Hammukar), Хаммумани (Hammumanni), Хаммумнин (Hammumnin), Хаммунаи (Hammunai), Хаммуони (Hammuoni), Хаммураби (Hammurabi), Хаммуспур (Hammuspoor), Хаммустэ (Hammustae), Хаммутани (Hammutani), Хаммуванди (Hammuvandi), Джабири (Jabiri), Джабус (Jabus), Джадави (Jadavi), Джаан (Jahan), Джаир (Jahir), Джакар (Jakar), Джаманни (Jamanni), Джамнин (Jamnin), Джанай (Janai), Джаони (Jaoni), Джараби (Jarabi), Джаспур (Jaspoor), Джастэ (Jastae), Джатани (Jatani), Джаванди (Javandi), Хабири (Khabiri), Хабус (Khabus), Хадави (Khadavi), Хаан (Khahan), Хаир (Khahir), Хакар (Khakar), Хаманни (Khamanni), Хамнин (Khamnin), Ханаи (Khanai), Хаони (Khaoni), Хараби (Kharabi), Хаспур (Khaspoor), Хастэ (Khastae), Хатани (Khatani), Хаваниди (Khavandi), Кибири (Kibiri), Кибус (Kibus), Кидави (Kidavi), Киан (Kihan), Киир (Kihir), Кикар (Kikar), Киманни (Kimanni), Кимнин (Kimnin), Кинай (Kinai), Киони (Kioni), Кираби (Kirabi), Киспур (Kispoor), Кистэ (Kistae), Китани (Kitani), Киванди (Kivandi), Мабири (Mahbiri), Мабус (Mahbus), Мадави (Mahdavi), Маан (Mahhan), Махир (Mahhir), Макар (Mahkar), Маманни (Mahmanni), Мамнин (Mahmnin), Манаи (Mahnai), Маони (Mahoni), Мараби (Mahrabi), Маспур (Mahspoor), Мастэ (Mahstae), Матани (Mahtani), Маванди (Mahvandi), Райбири (Raibiri), Райбус (Raibus), Райдави (Raidavi), Райан (Raihan), Райир (Raihir), Райкар (Raikar), Райманни (Raimanni), Раймнин (Raimnin), Райнай (Rainai), Райони (Raioni), Райраби (Rairabi), Райспур (Raispoor), Райстэ (Raistae), Райтани (Raitani), Райванди (Raivandi), Робири (Robiri), Робус (Robus), Родави (Rodavi), Роан (Rohan), Роир (Rohir), Рокар (Rokar), Романни (Romanni), Ромнин (Romnin), Ронаи (Ronai), Руни (Rooni), Рораби (Rorabi), Роспур (Rospoor), Ростэ (Rostae), Ротани (Rotani), Рованди (Rovandi), Сабири (Sabiri), Сабус (Sabus), Садави (Sadavi), Саан (Sahan), Саир (Sahir), Сакар (Sakar), Саманни (Samanni), Самнин (Samnin), Санаи (Sanai), Саони (Saoni), Сараби (Sarabi), Сапур (Saspoor), Састэ (Sastae), Сатани (Satani), Саванди (Savandi), Сибири (Sibiri), Сибус (Sibus), Сидави (Sidavi), Сиан (Sihan), Сиир (Sihir), Сикар (Sikar), симанни (Simanni), Симнин (Simnin), Синаи (Sinai), Сиони (Sioni), Сираби (Sirabi), Сиспур (Sispoor), Систэ (Sistae), Ситани (Sitani), Сиванди (Sivandi), Сольбири (Solbiri), Сольбус (Solbus), Сольдави (Soldavi), Сольхан (Solhan), Солир (Solhir), Солькар (Solkar), Ссольманни (Solmanni), Сольмин (Solmnin), Сольнай (Solnai), Солони (Soloni), Сольраби (Solrabi), Сольспур (Solspoor), Солстэ (Solstae), Солтани (Soltani), Сольванди (Solvandi), Тавакбири (Tavakbiri), Тавакбус (Tavakbus), Тавакдави (Tavakdavi), Тавахан (Tavakhan), Тавахир (Tavakhir), Таваккар (Tavakkar), Тавакманни (Tavakmanni), Тавакмин (Tavakmnin), Тавакнай (Tavaknai), Тавакони (Tavakoni), Тавакраби (Tavakrabi), Тавакспур (Tavakspoor), Тавакстэ (Tavakstae), Тавактани (Tavaktani), Тавакванди (Tavakvandi), Забири (Zabiri), Забус (Zabus), Задави (Zadavi), Заан (Zahan), Заир (Zahir), Закар (Zakar), Заманни (Zamanni), Замнин (Zamnin), Занаи (Zanai), Заони (Zaoni), Зараби (Zarabi), Заспур (Zaspoor), Застэ (Zastae), Затани (Zatani), Заванди (Zavandi).

 

14.3. Именахаджитов.

 

14.3/I Мужскиеимена.

 

Омов[Daggerfall] и Ом-ратов[Arena]

 

Аб’ар (Ab'ar), Аб’бар (Ab'bar), Аб’бил (Ab'bil), Аб’дер (Ab'der), Аб’дал (Ab'dul), Аб’ж (Ab'gh), Аб’ир (Ab'ir), Аб’кир (Ab'kir), Аб’мед (Ab'med), Аб’нир (Ab'nir), Аь'науд (Ab'noud), Аб'зин (Ab'sien), Аб’сауд (Ab'soud), Аб’таба (Ab'taba), Аб’таб (Ab'tabe), Аб’ураби (Ab'urabi),

Ак'ар (Ak'ar), Ак'бар (Ak'bar), Ак'бил (Ak'bil), Ак'дер (Ak'der), Ак'дал (Ak'dul), Ак'ж (Ak'gh), Ак'ир (Ak'ir), Ак'кир (Ak'kir), Ак'мед (Ak'med), Ак'нир (Ak'nir), Ак'науд (Ak'noud), Ак'зин (Ak'sien), Ак'сауд (Ak'soud), Ак'таба (Ak'taba), Ак'таб (Ak'tabe), Ак'ураби (Ak'urabi),

Ах'ар (Akh'ar), Ах'бар (Akh'bar), Ах'бил (Akh'bil), Ах'дер (Akh'der), Ах'дал (Akh'dul), Ах'ж (Akh'gh), Ах'ир (Akh'ir), Ах'кир (Akh'kir), Ах'мед (Akh'med), Ах'нир (Akh'nir), Ах'науд (Akh'noud), Ах'зин (Akh'sien), Ах'сауд (Akh'soud), Ах'таба (Akh'taba), Ах'таб (Akh'tabe), Ах'ураби (Akh'urabi), Амар (Amar), Амбар (Ambar), Амбил (Ambil), Амдер (Amder), Амдал (Amdul), Амж (Amgh), Амир (Amir), Амкир (Amkir), Аммед (Ammed), Амнир (Amnir), Амнауд (Amnoud), Амзин (Amsien), Амсауд (Amsoud), Амтаба (Amtaba), Амтаб (Amtabe), Амураби (Amurabi).

Фа'ар (Fa'ar), Фа'бар (Fa'bar), Фа'бил (Fa'bil), Фа'дер (Fa'der), Фа'дал (Fa'dul), Фа'ж (Fa'gh), Фа'ир (Fa'ir), Фа'кир (Fa'kir), Фа'мед (Fa'med), Фа'нир (Fa'nir), Фа'науд (Fa'noud), Фа'зин (Fa'sien), Фа'сауд (Fa'soud), Фа'таба (Fa'taba), Фа'таб (Fa'tabe), Фа'ураби (Fa'urabi). Хасар (Husar), Хасбар (Husbar), Хасбил (Husbil), Хасдер (Husder), Хасдал (Husdul), Хасж (Husgh), Хасир (Husir), Хаскир (Huskir), Хасмед (Husmed), Хаснир (Husnir), Хаснауд (Husnoud), Хасзин (Hussien), Хассауд (Hussoud), Хастаба (Hustaba), Хастаб (Hustabe), Хасураби (Husurabi). Моар (Moar), Моабар (Mobar), Мобил (Mobil), Модер (Moder), Модал (Modul), Мож (Mogh), Мойр (Moir), Мокир (Mokir), Момед (Momed), Монир (Monir), Монауд (Monoud), Мозин (Mosien), Мосауд (Mosoud), Мотаба (Motaba), Мотаб (Motabe), Моураби (Mourabi), Мохамар (Mohamar), Мохамбар (Mohambar), Мохамбил (Mohambil), Мохамдер (Mohamder), Мохамдал (Mohamdul), Мохамж (Mohamgh), Мохамир (Mohamir), Мохамкир (Mohamkir), Мохаммед (Mohammed), Мохамнир (Mohamnir), Мохамнауд (Mohamnoud), Мохамзин (Mohamsien), Мохамсауд (Mohamsoud), Мохамтаба (Mohamtaba), Мохамтаб (Mohamtabe), Мохамураби (Mohamurabi), Моджар (Mojar), Моджбар (Mojbar), Моджбил (Mojbil), Модждер (Mojder), Модждал (Mojdul), Моджж (Mojgh), Моджир (Mojir), Моджкир (Mojkir), Моджмед (Mojmed), Моджнир (Mojnir), Моджнауд (Mojnoud), Моджзиен (Mojsien), Моджсауд (Mojsoud), Моджтаба (Mojtaba), Моджтаб (Mojtabe), Моджураби (Mojurabi).

Наар (Naar), Набар (Nabar), Набил (Nabil), Надер (Nader), Надал (Nadul), Наж (Nagh), Наир (Nair), Накир (Nakir), Намед (Named), Нанир (Nanir), Нанауд (Nanoud), Назин (Nasien), Насауд (Nasoud), Натаба (Nataba), Натаб (Natabe), Наураби (Naurabi).

Омар (Omar), Омбар (Ombar), Омбил (Ombil), Омдер (Omder), Омдал (Omdul), Омж (Omgh), Омир (Omir), Омкир (Omkir), Оммед (Ommed), Омнир (Omnir), Омнауд (Omnoud), Омзин (Omsien), Омсауд (Omsoud), Омтаба (Omtaba), Омтаб (Omtabe), Омураби (Omurabi).

Шаар (Shaar), Шабар (Shabar), Шабил (Shabil), Шадер (Shader), Шадал (Shadul), Шаж (Shagh), Шаир (Shair), Шакир (Shakir), Шамед (Shamed), Шанир (Shanir), Шанауд (Shanoud), Шазин (Shasien), Шасауд (Shasoud), Шатаба (Shataba), Шатаб (Shatabe), Шаураби (Shaurabi), Синар (Sinar), Синбар (Sinbar), Синбил (Sinbil), Синдер (Sinder), Синдал (Sindul), Синж (Singh), Синир (Sinir), Синкир (Sinkir), Синмед (Sinmed), Синнир (Sinnir), Синнауд (Sinnoud), Синзин (Sinsien), Синсауд (Sinsoud), Синтаба (Sintaba), Синтаб (Sintabe), Синураби (Sinurabi).

За'ар (Za'ar), За'бар (Za'bar), За'бил (Za'bil), За'дер (Za'der), За'дал (Za'dul), За'ж (Za'gh), За'ир (Za'ir), За'кир (Za'kir), За'мед (Za'med), За'нир (Za'nir), За'науд (Za'noud), За'зин (Za'sien), За'сауд (Za'soud), За'таба (Za'taba), За'таб (Za'tabe), За'ураби (Za'urabi), Зан'ар (Zan'ar), Зан'бар (Zan'bar), Зан'бил (Zan'bil), Зан'дер (Zan'der), Зан'дал (Zan'dul), Зан'ж (Zan'gh), Зан'ир (Zan'ir), Зан'кир (Zan'kir), Зан'мед (Zan'med), Зан'нир (Zan'nir), Зан'науд (Zan'noud), Зан'зин (Zan'sien), Зан'сауд (Zan'soud), Зан'таба (Zan'taba), ЗАн'таб (Zan'tabe), Зан'ураби (Zan'urabi).

 

Сутай-ратов Строс М'Кай [Redguard]

 

Дж'ффер (J'ffer), Джото (Joto), С'ратра (S'rathra).

 

Сутай-ратов Морроувинда Morrowind

 

Баадарго (Baadargo), Дро'Барри (Dro'Barri), Дро'фаран (Dro'farahn), Дро'Канар (Dro'Qanar), Дро'Захар (Dro'Sakhar), Дро'Шавир (Dro'Shavir), Дро'Тасарр (Dro'Tasarr), Дро'За (Dro'Zah), Дро'Займар (Dro'Zaymar), Дро'Жарим (Dro'zharim), Дро'Жирр (Dro'Zhirr), ДЖ'Дато (J'Dato), Дж'Даннар (J'Dhannar), Дж'Ханир (J'Hanir), Дж'Жарша (J'Jarsha), Дж'Яжа (J'Jazha), Дж'Кара (J'Kara), Джобаша (Jobasha), Джодур (Jodhur), Джо'Рен-Дар (Jo'Ren-Dar), Джошур (Joshur), Джо'Три-Дар (Jo'Thri-Dar), Дж'Ракса (J'Raksa), Дж'Раша (J'Rasha), Дж'Садда (J'Saddha), Дж'Зама (J'Zamha), Дж'Жирр (J'Zhirr), Ма'Дара (Ma'Dara), М'Айк (M'Aiq), Ма'Жидар (Ma'Jidarr), Ма'Хар (Ma'Khar), Ма'Жан (Ma'Zahn), М'наши (M'nashi), М'Шан (M'Shan), Ка'Дар (Qa'Dar), Ра'Карим (Ra'Karim), Ра'Котр (Ra'Kothre), Ра'Мирр (Ra'Mhirr), Ра'Сава (Ra'Sava), Ра'Теш (Ra'Tesh), Ра'Вирр (Ra'Virr), Ра'Жар (Ra'Zahr), Ра'Жид (Ra'Zhid), Ри'Дарша (Ri'Darsha), Ри'Думива (Ri'Dumiwa), Ри'Шаджирр (Ri'Shajirr), Ри'Васса (Ri'Vassa), Ри'Заада (Ri'Zaadha), С'Баха (S'Bakha), Шолани (Sholani), С'Радирр (S'Radirr), С'Рава (S'Rava), С'Раверр (S'Raverr), С'Ренджи (S'Renji), С'Вадра (S'Vandra), С'вирр (S'virr), Тенгил (Thengil), Уржорад (Urjorad), Вадарку (Wadarkhu).

 

Имена хаджитов Кирродиила [Oblivion].

 

Биша (Bhisha), Далима (Dahlima), Дро'Шанджи (Dro'shanji), Хассири (Hassiri), Дж'баана (J'baana), Дж'Бааша (J'Baasha), Дж'бари (J'bari), Дж'Гаста (J'Ghasta), Дж'мад (J'mhad), Дж'риска (J'riska), Дж'Скар (J'skar), Дж'зиджо (J'zidzo), Дж'зин-Дар (J'zin-Dar), Джа'Фазир (Ja'Fazir), К'Шарр (K'Sharr), М'Айк (M'aiq), Ма'Раска (Ma'Raska), Ма'Задда (Ma'zaddha), М'Даша (M'dasha), М'деси (M'desi), М'дирр (M'dirr), М'раадж-Дар (M'raaj-Dar), Ка-Дар (Qa-Dar), Ранарр-Джо (Ranarr-Jo), Р'ванни (R'vanni), Ра'дирша (Ra'dirsha), Ра'Жахирр (Ra'Jahirr), Ра'Жан (Ra'Jhan), Ра'Жера (Ra'jhera), Ра'Джирад (Ra'jiradh), Ри'Басса (Ri'Bassa), Ри'Жирр (Ri'Jirr), Ри'Закар (Ri'Zakar), С'драсса (S'drassa), С'ратад (S'rathad), С'разирр (S'razirr), С'шани (S'shani), Урджаби (Urjabhi).

 

Имена хаджитов-караванщиков и хаджитов, обучающихся в Скайриме [skyrim].

 

Дро'Мараш (Dro'marash), Дж'дарр (J'darr), Дж'датарр (J'datharr), Дж'Кир (J'Kier), Дж'зарго (J'zargo), Дж'жар (J'zhar), Карджо (Kharjo), Кеш (Kesh), Ма'дран (Ma'dran), Ма'жад (Ma'jhad), Ма'рандру-джо (Ma'randru-jo), Ма'тасарр (Ma'tasarr), Ма'зака (Ma'zaka), М'Айк (M'aiq), Ра'Джирр (Ra'jirr), Ра'херан (Ra'kheran), Ри'Сад (Ri'saad), Ваша (Vasha).

 

Имена из литературы.

 

С'Риидж (S'Riizh) Хелнор Снарлсбэйн (Helnor Snarlsbane), К'сирр (K'sirr), Казаг (Kazagh), Террис (Therris), Зоарайм (Zoaraym), С'Рабба (S'Rabba), Дро'Зел (Dro'Zel).

 

15.3/II Женские имена.

 

Омов[Daggerfall] и Ом-ратов[Arena]

 

Аайн (Aahin), Аани (Aahni), Афелиц (Afeliz), Аана (Ahana), Аэ (Aheh), Аразад (Ahrazad), Ажан (Ajjan), Ахтар (Akhtar), Анита (Anita), Арайя (Araya), Ариба (Ariba), Аштма (Ashima), Асрин (Asrin), Атима (Atima), Азита (Azita), Азиайн (Aziahin), Азиани (Aziahni), Азифелиц (Azifeliz), Азиана (Azihana), Азиэ (Aziheh), Азиразад (Azihrazad), Азижан (Azijjan), Азихар (Azikhtar), Азинита (Azinita), Азирайя (Aziraya), Азириба (Aziriba), Азишима (Azishima), Азисрин (Azisrin), Азитима (Azitima), Азизита (Azizita).

Элаайн (Elaahin), Элаани (Elaahni), Элафелиц (Elafeliz), Элана (Elahana), Элаэ (Elaheh), Эларазад (Elahrazad), Элажан (Elajjan), Элахтар (Elakhtar), Эланита (Elanita), Эларайя (Elaraya), Элариба (Elariba), Элашима (Elashima), Эласрин (Elasrin), Элатима (Elatima), Элазита (Elazita).

Фаашин (Faahin), Фаани (Faahni), Фафелиц (Fafeliz), Фаана (Fahana), Фаэ (Faheh), Фаразад (Fahrazad), Фажан (Fajjan), Фахтар (Fakhtar), Фанита (Fanita), Фарайя (Faraya), Фариба (Fariba), Фарима (Fashima), Фасрин (Fasrin), Фитима (Fatima), Фазита (Fazita).

Хаахин (Khaahin), Хаани (Khaahni), Хафелиц (Khafeliz), Хаана (Khahana), Хаэ (Khaheh), Харазад (Khahrazad), Хажан (Khajjan), Хахтар (Khakhtar), Ханита (Khanita), Харайя (Kharaya), Хариба (Khariba), Хашима (Khashima), Хасрин (Khasrin), Хатима (Khatima), Хазита (Khazita), Киайн (Kiahin), Киани (Kiahni), Кифелиц (Kifeliz), Киана (Kihana), Киэ (Kiheh), киразад (Kihrazad), Кижан (Kijjan), Киктар (Kikhtar), Кинита (Kinita), Кирайя (Kiraya), Кириба (Kiriba), Кишима (Kishima), Кисрин (Kisrin), Китима (Kitima), Кизита (Kizita).

Моайн (Moahin), Моани (Moahni), Мофелиц (Mofeliz), Моана (Mohana), Моэ (Moheh), Моразад (Mohrazad), Можан (Mojjan), Мохар (Mokhtar), Монита (Monita), Морайя (Moraya), Мориба (Moriba), Мошима (Moshima), Мосрин (Mosrin), Мотима (Motima), Мозита (Mozita).

Наахин (Naahin), Наани (Naahni), Нафелиц (Nafeliz), Наана (Nahana), Наэ (Naheh), Наразад (Nahrazad), Нажан (Najjan), Нахтар (Nakhtar), Нанита (Nanita), Нарайя (Naraya), Нариба (Nariba), Нашима (Nashima), Насрин (Nasrin), Натима (Natima), Назита (Nazita).

Раайн (Raahin), Раани (Raahni), Рафелиц (Rafeliz), Раана (Rahana), Раэ (Raheh), Раразад (Rahrazad), Ражан (Rajjan), Рахтар (Rakhtar), Ранита (Ranita), Рарайя (Raraya), Рариба (Rariba), Рашима (Rashima), Расрин (Rasrin), Ратима (Ratima), Разита (Razita),

Риахин (Riahin), Риани (Riahni), Рифелиц (Rifeliz), Риана (Rihana), Риэ (Riheh), Риразад (Rihrazad), Рижан (Rijjan), Рихтар (Rikhtar), Ринита (Rinita), Рирайя (Riraya), Ририба (Ririba), Ришима (Rishima), Рисрин (Risrin), Ритима (Ritima), Ризита (Rizita).

Саайн (Saahin), Саани (Saahni), Сафелиц (Safeliz), Саана (Sahana), Саэ (Saheh), Саразад (Sahrazad), Сажан (Sajjan), Сахтар (Sakhtar), Санита (Sanita), Сарайя (Saraya), Сариба (Sariba), Сашима (Sashima), Сасрин (Sasrin), Сатима (Satima), Сазита (Sazita), Шаайн (Shaahin), Шаани (Shaahni), Шафелиц (Shafeliz), Шаана (Shahana), Шаэ (Shaheh), Шаразад (Shahrazad), Шажан (Shajjan), Шахтар (Shakhtar), Шанита (Shanita), Шарайя (Sharaya), Шариба (Shariba), Шашима (Shashima), Шасрин (Shasrin), Шатима (Shatima), Шазита (Shazita), Соайн (Soahin), Соани (Soahni), Софелиц (Sofeliz), Соана (Sohana), Соэ (Soheh), Соразад (Sohrazad), Сожан (Sojjan), Сохтар (Sokhtar), Сонита (Sonita), Сорайя (Soraya), Сориба (Soriba), Сошима (Soshima), Сосрин (Sosrin), Сотима (Sotima), Созита (Sozita).

Таайн (Taahin), Таани (Taahni), Тафелиц (Tafeliz), Таана (Tahana), Таэ (Taheh), Таразад (Tahrazad), Тажан (Tajjan), Тахтар (Takhtar), Танита (Tanita), Тарайя (Taraya), Тариба (Tariba), Ташима (Tashima), Тасрин (Tasrin), Татима (Tatima), Тазита (Tazita).

Заарин (Zaahin), Заани (Zaahni), Зафелиц (Zafeliz), Заана (Zahana), Заэ (Zaheh), Заразад (Zahrazad), Зажан (Zajjan), Захтар (Zakhtar), Занита (Zanita), Зарайя (Zaraya), Зариба (Zariba), Зашима (Zashima), Засрин (Zasrin), Затима (Zatima), Зазита (Zazita).

 

Сутай-ратов Строс М'Кай [Redguard]

 

Такие неизвестны.

 

Сутай-ратов Морроувинда [Morrowind]

 

Абанджи (Abanji), Аданджа (Adanja), Аддхиранирр (Addhiranirr), Адхаранжи (Adharanji), Аффри (Affri), Адани (Ahdahni), Адни (Ahdni), Адри (Ahdri), Ажара (Ahjara), Анара (Ahnarra), Анасси (Ahnassi), Андара (Ahndahra), Анита (Ahnia), Аниса (Ahnisa), Азири (Ahzini), Аина (Aina), Ажира (Ajira), Анжари (Anjari), Араби (Arabhi), Арави (Aravi), Ашидаша (Ashidasha), Бадана (Bahdahna), Бадраши (Bahdrashi), Баисса (Baissa), Бусари (Bhusari), Чирранирр (Chirranirr), Далена (Dahleena), Данара (Dahnara), Екапи (Ekapi), Харасса (Harassa), Хабаси (Habasi), Идхасси (Idhassi), Инерри (Inerri), Инорра (Inorra), Кааша (Kaasha), Хамузи (Khamuzi), Хазура (Khazura), Хинжарси (Khinjarsi), Кисина (Kiseena), Кишини (Kishni), Кисимба (Kisimba), Кисиса (Kisisa), Нисаба (Nisaba), Рабина (Rabinna), Шаба (Shaba), Шивани (Shivani), Шотерра (Shotherra), Шунари (Shunari), Тсаби (Tsabhi), Тсажади (Tsajadhi), Тсалани (Tsalani), Тсани (Tsani), Тсийя (Tsiya), Тсразами (Tsrazami), Убааси (Ubaasi), Ударра (Udarra), Унжара (Unjara), Ванжира (Vanjirra), Зараджи (Zahraji).

 

ИменахаджитокКирродиила [Oblivion].

 

Абуки (Abhuki), Адарджи (Ahdarji), Ажазда (Ahjazda0, Ашни (Ashni), Атаба (Atahba), Атрабни (Atrabhi), Айиша (Ayisha), Дро'Нараэ (Dro'Nahrahe), Кишаши (Kishashi), Наси (Nahsi), С'фара (S'fara), С'джирра (S'jirra), С'каша (S'kasha), С'Кривва (S'Krivva), С'Мирра (S'mirra), С'таса (S'thasa), Шамада (Shamada), Шомара (Shomara), Шурави (Shuravi), Таласма (Talasma), Тсалажма (Tsalajma), Тсаррина (Tsarrina), Тсрави (Tsavi), Тсрамла (Tsramla), Тсрава (Tsrava), Важира (Vajhira), Йуши (Yushi), Забила (Zabhila), Зараша (Zahrasha).

 

Именахаджиток-караванщиц [skyrim].

 

Акари (Ahkari), Аджиси (Ahjisi), Атаба (Atahbah), Кайла (Khayla), Ра'жинжа (Ra'zhinda), Шавари (Shavari), Тсавани (Tsavani), Тсрасуна (Tsrasuna), Зайнаби (Zaynabi).

 

Имена из литературы.

 

Анисси (Ahnissi), Анурасса (Anurassa), Биша (Bhisha).

 

15.4. Словарь Та’агра (дополненный)^{2 4 21 22 26}:

 

Aaliter — [Эйлитер] — брат, собрат, сородич.

Ah — [А] — используется для обозначения притяжательные местоимения (ваш, ваша, ваше).

Ahziss — [Азис] — местоимения «я, мой, моё».

Ahzirr — [Азирр] — местоимение «мы».

Ahn — [Ан] — местоимение «вас».

Ahn trajiir — [Ан траджир] — «для тебя».

Ajo — [Аджо] — замечательно, прекрасно, превосходно.

Aqqa — [Акка] — вода;

-arr — [Арр] — вероятно обозначает цвет «желтый». Добавляется к слову в виде суффикса.

Atatami — [Ататами] — «одинаковые». Указывает на сродство чего-то к чему-либо.

 

Bahlee — [Бали] — «все вы».

Bekoh — [Беко] — прежде.

Boshay — [Бошай] — похоже, кажется.

Budi — [Бади] — традиционная хаджитская рубаха с боковой шнуровкой.

Budiit — [Бадиит] — портной, дословно «производящий рубахи».

 

Сonvek — [Конвэк] — подойдет, подходит, по рукам. Используется при скреплении какой-либо сделки в качестве слов согласия с условиями.

 

Da — [Да] — союз «и»; возможно, в некоторых случаях «а».

Dro-m'Athra — [Дро-эм-Атра] — буквально «Темные духи Эльсвейра». Означает обратную фазу лун. Также используется для комплексного обозначения даэдра.

Durr — [дарр] — перо.

Dween — [Дви:н] — внутри.

 

Fusozay — [Фусозэй] — означает «обман», «шутка» также «удовольствие».

 

Gzalzi — [Гзалци] — абсурд.

 

Eh — [Э] — их.

Eks — [Экс] — укреплять, производить ремонт чего-либо, исправлять.

Eksiit — [Эксит] — ремонтный работник, специалист по ремонту чего-либо.

Entu — [Энту] — «во время», «в течение какого-либо периода».

Entunoor — [Энтунуур] — «в ночь».

 

Iiliten — [Илитен] — девушка.

Iit — [Ит] — ходить, житель.

Inhort — [Инорт] — то, что важно, значимо.

Iss — [ис] — люди, народ. Может обозначать общество в целом – например хаджитов, а не только людей.

 

Jah — [Йа] — деньги, золото, монета.

Ja-kha'jay — [Джа-ха-джай] — фазы лун, от которых зависит "порода" родившегося хаджита.

Ja'khajiit — [Джа-хаджит] — дословно «котенок». Используется хаджитами для обозначения имени Мехруна Дагона.

Jekosiit — [Джекосит] — хаджитское оскорбление.

Jeehater — [Джихатер] — наемники.

Je'm'at — [Дже-эм-ат] — «лунный сахар» или «ценный дар»; также обозначает плату за защиту, судя по диалогу из "Адского города".

 

Kadoo — [Каду:] — «почему».

Kahkahturrr — [Какатуррр] — «какие».

Khaj — [Хадж] —песок, пустыня.

Kreen — [Кри:н] — улыбка.

Kreenya — [Крин’йа] — «улыбайся», «смейся».

 

Lhaj — [Ладж] — «бег»,

lhajiit — [Ладжит] — «беглец».

Lhajiito — [Ладжито] — убегать, сбегать.

Liter — [Литер] — сестра.

Literajo'iiliten — [Литераджо'илитен] — замечательная (прекрасная) сестра (буквально: сестра-прекрасная-девушка).

 

Hekohwoh — [Хекову] — тяжело, тяжелый.

 

Maaszi — [Маасци] — необходимость.

 

Nak — [Нак] — «имя».

Nookoh — [Нуко:] — «не волнуйтесь».

Noor — [Нуур] — ночь.

 

Qa'khajakh — [Куа'хаджах] — ругательство: «чушь», «ерунда».

 

Rabi — [Раби] — глагол «иметь».

Rabiba – [Рабиба] – «имеет».

Rawlith — [Ролит] — дождь.

Renrij—[Ренридж] — разбойник.

Renreejee — [Ренриджи:] — разбойники.

Ri'sallidad — [Ри'саллидад] — буквально "мученик". Термин используется только в отношении тех мучеников, которые заслужили особые почести.

Roj — [Родж] — вероятнее всего, переводится как «снег».

Roliter — [Ролитер] — твоя сестра.

 

Pakseech — [Пакси:ч] — предводитель, лидер.

Po — [По] — бедный, не имеющий денег.

Pofamerrr — [Пофамеррр] — «бедные фермеры».

Pur — [Пар] — глагол «говорить».

 

Seechoh — [Си:чо] — глагол «сидеть».

Sei'dar — [Сей’дар] — обозначает «предпочтение чужих интересов своим» или «нечто важное».

Shurh — [Шур] — смелый.

Sky'ell — [Скай'элл] — «что-нибудь», «что-то», «все, что угодно».

Sri — [Срай] — оставь (оставить).

 

Ta'agra — [Та'агра] — слова.

Ta'agra'iss — [Та'агра'исс] — дословно «слова-людей», язык.

Tekoh — [Теко:] — полно, множество.

Trajiir — [Траджир] — для.

Thjizzrini — [Джиззрини] — «глупые концепции», ближайший перевод людского слова – «правила».

 

Uderrr — [Удеррр] — дрожь, дрожать.

 

Va — [Ва] — «да», обозначает согласие с собеседником в повседневном общении.

Vaba — [Ваба] — вероятно обозначает предлог «в».

Vabazeri — [Вабазери] — «быть».

Vaberzarita — [Ваберцаритэ] — означает факт становления чего-то чем-то иным. Например, юноша стал мужчиной, принц стал королем, сок стал вином, вода стала льдом.

Vakasash — [Вакасаш] — желание, желать.

Var — [Вар] — должно быть.

Var var var — [Вар вар вар] — хаджитский аналог поговорки: "Чему быть, того не миновать".

Velk — [Велк] — жена.

 

Wohreghaht — [Воржат] — заинтересован.

 

Zahb — [Заб] — Игра.

Zwintho — [Цвинто] — глагол «писать».

Zwinthodurrarr — [Цвинтодаррарр] — Желтое письменное перо.

 

На этом мы подведём черту коллеги, ибо письмо на тридцать листов в четырёх экземплярах это очень хорошо, надеюсь вы примете мои пожелания, в скором времени я буду попытаюсь выбить аудиенцию у одной из хаджитских Матерей Клана, и подробно опишу божеств.

А пока отведайте вкусных рыбных палочек!

Дополнение ИГС:

В следующих публикациях мы остановимся подробнее на истории, географии и политике Эльсвейра, а также пантеоне хаджитов.****

 

Источники:

 

1. Мы использовали в качестве вступления немного исправленный и дополненный комментарий пользователя vechislov с одного из форумов, посвященных Вселенной Elder Scrolls. Спасибо vechislov за прекрасные слова!

1.1. Внутриигровые описания расы хаджитов.

2. «Интервью с тремя книготорговцами»

3. PGEIII

4. Посты одного из разработчиков, Дугласа Гудолла (Douglas Goodall) на официальных форумах.

5 Путеводитель по Лейавину. Алессия Оттус.

6. Игра торговли. Абабель Тимсар-Дадисун.

7. Путеводитель по Бравилу. Алессия Оттус.

8. 2920, Месяц Первоцвета. Карловак Таунвэй.

9. Отец Нибена. Перевод и комментарии Флорина Джалила

10. PGEI

11. Грег Киз, Elder Scrolls Novel «Адский Город»;

12. Исповедь Поедателя Скуумы. Тилса Сандас

13. О подготовке тел, т. I

14. До начала эпохи людей. Айкантар из Шаймерина

15. Особенности флоры Тамриэля. Исследователь в области ботаники Хардин.

16. Урок Искусства Стрельбы. Алла Ллалет

17. Восточные провинции.

18. Коричневая книга 426 г. Эп. 3

19. Постижение акробатики. Мастер Рунен Зебави

20. Таинственный Акавир.

21. Диалоги хаджита С’Ратры из TESA: Redguard.

22. Дополнения к словарю Та’агра (разбор книги Азирр Траджизери, диалогов С’Ратры и комментариев Дугласа Гудолла) на TIL.

23. Сердце Анеквины Черима. Ливиллус Перус, Профессор Имперского Универститета.

24. Тактика смешанных войск в Пятилетней Войне, Том первый; Кодус Коллонус.

25. Лилмотиты, UESP.

26. Сказ о Дро’Зире. Сония Ветте.

27. Слова Матери Клана Анисси.

28. Книга «Сыры Тамриэля» из TESO.

29. 2920, Месяц Утренней Звезды. Карловак Таунвэй.

30. Золотая Лента. Ампириан Брум.

31. Где ты был, когда пришел дракон? Коракс, Киродиил, Старший Совет.

32. Ответы Кристин Майстер на оф. форумах.

33. Посты Гэри Нунана на официальном форуме.

34. Провинции Тамриэля.

35. Женщина, пронзённая стрелой. Городская легенда.

36. Игра Торговли. Абабель Тимсар-Дадисун.

37. Из истории Закона Двемеров.

38. История мастера Зоарайма. Ги’Нант.

39. Ночь приходит в Сентинель. Боали.

40. Надежда Редорана. Туриул Нирит.

41. Королева-Волчица, книга I. Вогин Ярт.

42. Постижение акробатики. Мастер Рунен Зебави.

43. Танец в огне, часть I. Вогин Ярт.

 

Примечания:

 

* Никнейм одного из разработчиков - Дугласа Гудолла – Джобаша.

** Начиная с TES III Morrowind хаджиты не используют фамилии, хотя в предыдущих играх серии фамилии были представлены.

*** Имеются в виду описания хаджитских имен и фамилий из игр TES Chapter One: Arena и TES II: Daggerfall.

**** Эта статья — первая из серии публикаций о хаджитах (планируются также: История, География и политика Эльсвейра, Пантеон хаджитов).

 

Благодарности:

 

Прежде всего, хочу поблагодарить Sylvius’а за неоценимую помощь с материалами и шлифовкой текста, а также за всестороннее содействие.

Особая благодарность главе сайта и Матери Клана Azura’sOunce, очаровательной Ri’Noor (Alise), за создание иллюстрации Лунной Решетки.

Спасибо Foxundor’у за написание прекрасного литературного вступления и иное содействие.

Выражаю свою глубокую признательность (и уважение за разрабатываемую глобальную конверсию игры Medieval II: Total War по мотивам серии TES) Basileus’у за вопрос в «Справочной службе…», который и послужил толчком для написания этой статьи.

Tyddyner'у за редактуру и вычитку раздела "Конфедерация Эльсвейр" из Первого Путеводителя.

 

При написании статьи были использованы материалы UESP и TIL, арты М. Киркбрайта и А. Адамовича.

 

Статью подготовили Nephilim33 и Sylvius.

 

Изменено 24 февраля, 2014 пользователем Sylvius

[Casval Sylvius]

На днях будет статейка про пантеон. Описание городов отсюда убрали потому что будет также часть про географию.

Ну и предлагаю такое название:

Путеводитель по Эльсвейру. Путевые письма-заметки Ллерана Хлерву.

[Вевик]

Картинки перепутаны у омесов и омес-рахт. И да, где же я в титрах? http://fullrest.ru/forum/public/style_emoticons/default/new_%20(2).gif

[Casval Sylvius]

Действительно забыли. Виды-картинки подправил.

[Вевик]

Картиночки стоит ещё из TR-артов добавить.

[Casval Sylvius]

Спасибо за наводку.

[Boma Kuro]

Картиночки стоит ещё из TR-артов добавить.

Это ж все-таки манкитруф. В лучшем случае.

Стоит ли?..

[Casval Sylvius]

Стоит ли?..

Выборочно я полагаю [Альфиков, Пахмаров, и возможно Гриву] стоит, и в титрах прописать что мол фан-арт TR.