Выпуск 19: Восстание Рабов: триумф человечества

«Восстание Рабов: триумф человечества»

Канцлер Абнур Тарн отвечает на ваши вопросы:

Вопрос:

Господин Тарн, роль вашей благородной семьи в Алессианском Восстании Рабов широко известна, но одна персона всегда особо интересовала меня. Я говорю о таинственном архиепископе Фервидии Тарне, сведения о котором очень редки. Не будет ли любезен канцлер пролить хоть немного света на этот момент? — архивист Джими из Объединения Исследователей в Научных Поисках.

Канцлер Абнур Тарн говорит:

Я польщён твоим вопросом, добрый архивист, ибо он даёт мне возможность рассказать без обиняков о человеке, которого зачастую неверно характеризуют и не понимают. Мой предок Фервидий Тарн начал свой путь в Алессианском Ордене как простой облат, но когда его добродетели и достоинства стали очевидными (хорошая наследственность всегда сказывается, не так ли?), на него стали возлагать всё большую ответственность, и со временем он стал архиепископом всего Ордена. Хотя в ту пору архипрелат обладал властью, сравнимой с императорской, у Фервидия всё же были могущественные враги, как внутри, так и снаружи Ордена. Наибольшим из этих угроз был фанатичный заговор части алессианцев, известной как Избранники Марукати. Архиепископ Фервидий узнал, что приверженцы Избранников собирались учинить что-то вроде мистической переделки Аурбиса путём нахождения и соединения восьми частей артефакта под названием Посох Башен. Эти фрагменты были сознательно разделены и спрятаны ещё в Первой Эре из-за угрозы, представляемой собранным Посохом. Фервидий отправил агентов Ордена на поиски этих частей — и не для того, как говорят некоторые, чтобы помочь Избранникам Марукати, а чтобы перепрятать фрагменты там, где Избранники не смогли бы их достать. Увы, в конце концов архиепископ, всегда такой доверчивый, был предан ближайшими союзниками, а его отважное противостояние Избранникам стоило ему жизни.

Вопрос:

Мой вопрос к вам, канцлер, касается того, почему во время Алессианского Восстания барсебические айлеиды из моего родного Чернотопья не рассматривались как потенциальная угроза или потенциальные союзники ни одной из противоборствующих сторон? Я думаю, что их близкое местонахождение должно было бы вылиться в какие-то действия с их стороны, но в Имперской Библиотеке не говорится ни о чём таком. Но мы же все знаем, как вы печётесь о достоверности и точности, да, Тарн? — Эйс Вуур Страж, отступник и учёный по контракту.

Канцлер Абнур Тарн говорит:

Мой дорогой Страж, ты воистину ранишь меня своими намёками. Тем, кто вкладывает сапог в сапог, стоит быть осторожней, как бы самим не стать сапогами, если ты понимаешь, о чём я. Но я отошёл от темы. Барсебики, конечно же, находились на аэдрической стороне гражданской войны между айлеидами, известной как Раскол Нарфинсела, и потому были выдворены из Киродиила даэдропоклонниками после Разорения при Вендельбеке. Поскольку это произошло всего за полвека до Алессианского Восстания Рабов, унижение из-за изгнания всё ещё жило в барсебиках. Когда король Глинферен из Ататара отправил послов в Гидеон с простьбой о помощи против восставших недов, барсебический король (боюсь, что его имя утеряно историей) отправил их назад с твёрдым отказом. А вот почему Алессия, у которой уже были союзники среди айлеидов, не позвала барсебиков присоединиться к ней? Мы не можем этого утверждать. Всё, что мы знаем — это лишь то, что подобный союз не был заключён.

Вопрос:

Давайте-ка разберёмся наконец. Морихаус был быком, человеком, человеко-быком или кем вообще? Мы должны знать! — имперский учёный Аидиус Лутрус.

Канцлер Абнур Тарн говорит:

Будучи таким же имперским учёным, как и ты, Аидиус, я был удивлён услышать от тебя слово «разберёмся» в отношении персоны, известной нам лишь благодаря мифам. Если «разобраться», значение имеет не то, были ли Морихаус человеком, быком или эйдарским сыром, а то, как история о нём поддерживает национальную историю Империи, и то, что сила и праведность Морихауса говорят нам об образе среднестатистического киродиильца. История создания Империи не имеет более глубокого значения или смысла, чем поддержка существования Империи. Если для тебя это новость, то, возможно, самое время пересмотреть возобновление твоего имперского жалования.

Вопрос:

Я хотела бы знать ваше мнение об Алессии. Почему Акатош прислушался к ней (и вместе с тем, ко всем имперцам) и даровал ей Амулет Королей? — Алессандра из Киродиила.

Канцлер Абнур Тарн говорит:

Ах, ну конечно же ты уже знаешь ответ, верная Алессандра. Или ты хочешь услышать правду ещё раз, но теперь из уст самого верховного канцлера? Раз так, то я охотно позабавлю тебя. Повторяй вместе со мной слова, которые невозможно отрицать, истину, в которой невозможно сомневаться: «Святая Алессия своими чистотой и мудростью заслужила любовь всех добрых существ, смертных и бессмертных. В Санкр Торе она взмолилась Акатошу об освобождении её народа, и Дракон Времени послал ей Три Видения, чтобы помочь ей в этом стремлении. Путь был долгим и полным тягот, но вера поддерживала её. Когда наконец все три видения свершились, и её народ был освобождён от эльфийской тирании, её просьба была исполнена, и она была призвана к обожествлению. Акатош сам причислил её к лику святых и дал ей Амулет Королей, чтобы святые правители Империи носили его отныне и во веки веков». Вот так, Алессандра. Благослови тебя Божества.

Вопрос:

С детства меня учили, что наших предков называли недами. Некоторые исторические тексты предполагают, что неды были коренными людьми Тамриэля. Другие, например, данмерские сказания, говорят, что неды прибыли из атморы и были родственны нордам. Я знаю, что вы проявляете глубочайший интерес к генеалогии вашей собственной благородной семьи, милорд, как и сильную национальную гордость за Нибенай и его свершения. Поэтому я предположу, что у вас есть и мнение насчёт происхождения недов. Кем же были наши загадочные предки, сир, и откуда они взялись? — Лаурина Берне, старший зачарователь, Корпус Боевых магов.

Канцлер Абнур Тарн говорит:

Блестящий вопрос, разгадке которого посвятили целые жизни многие из наших лучших умов. До написания Хосеем «Тамрилеанских трактатов», которые датируются примерно 1Э 200, исторические записи в лучшем случае были отрывочны, а в худшем — не существовали. Это приводит нас в область спекуляций, но мы можем судить о некоторых вероятностях по распространённым элементам устных традиций киро-недических племён. Происходили неды, несомненно, с северного континента Атмора, но недические племена не появились все разом в Тамриэле. Они прибывали волнами, с вековыми перерывами, одна племенная группа за другой. Эти племена имели мало схожего: хоть все они и пришли из Атморы, но некоторые походили друг на друга не больше, чем современный ричмен на редгарда. Термин «недические племена» на самом деле объединяет широкую массу различных человеческих культур из разных частей Атморы, обладавших множеством традиций и порядков. Для недов Тамриэль стал огромным смесительным котлом — некоторые атморские традиции были сохранены, но многие были утрачены. И только в Нибенае мы видим ту наследственность, которая проливает свет на истоки недической культуры, ибо только здесь великие традиции древности поддерживались в какой-либо точности. Поэтому, когда ты смотришь на нибенийца, ты видишь самое приближённое к чистокровному воплощение неда на всём континенте.