Выпуск 35: Облаченья благородных особ

«Искусство портного: основы создания лёгких доспехов»

Леди Элоисса отвечает на ваши вопросы:

Вопрос:

Я столкнулась с дилеммой. Приближается бал, на котором я должна присутствовать, и я хотела бы одеться соответствующе, но не знаю, какой наряд из множества моих роскошных одеяний мне выбрать. Я остановилась на образе принцессы, и для него, по-видимому, чем больше размер и количество оборок, тем лучше! Не могли бы вы посоветовать мне какой-либо тип платья, на который мне стоило обратить внимание при выборе?

Кстати, есть ли какие-либо отличительные черты у дворянских платьев каждой расы? Например, бретонские известны более консервативным видом, а альтмерские отличаются использованием орнаментальных стилей. — Алена Драко, главный паладин и матриарх Дома Драко.

Леди Элоисса говорит:

Обратите внимание на многослойные одежды, Алена. Нижние юбки и подъюбники обеспечат тот самый бальный эффект пышности и объёма. Мне кажется, вам как раз подойдут роскошнейшие дизайны этого сезона от Дома Манто, как показано на наброске ниже. В этом году в Хай Роке крайне популярны слои — украшенные оборками, рюшами, мятые слои, слои ярусами, гофрированные и упругие. Добавьте подъюбник, затем ещё один, и я держу пари, вам понравится результат.

И, как вы сказали, у каждого народа своя мода, но мы в Доме Манто не следуем слепо догме «делай всё по-бретонски». Мы берём немного оттуда, ещё немного отсюда, затем пробуем сочетание вместе, и бываем частенько удивлены, как неожиданно хорошо такое смешение может срабатывать. Рожки лесных эльфов на данмерских наплечниках? Почему бы и нет?

Вопрос:

Прекрасная леди Элоисса,
В моих странствиях в Морроувинд я встретил торговца по имени Садрил Радвесо, предложившего мне множество чудесных и красивейших товаров — большие и маленькие ковры, ткани и одежду. Некоторые из этих вещей были даже сделаны из шёлка. Всё это выглядело весьма экзотично и изысканно, и я поинтересовался, где он берёт свои товары. Он объяснил мне, что получает их от другого торговца в Квартале Чужеземцев города Вивек, который, в свою очередь, выменивает их у различных эшлендерских мастеров. Заворожённый, я приобрёл небольшую расписную заплечную сумку всего за пятьдесят дрейков и бутылку киродиильского бренди. Должен заметить, что теперь коллеги завидуют мне, поскольку она выглядит достойной даже дворянина!
Так вот, я хотел бы узнать — от кого они получают сырьё для этих товаров? От каких-то вварденфелльских видов мотыльков или, скажем, пауков-шелкопрядов? Я был бы весьма признателен за ответ, миледи.

Ваш покорный слуга,
Скинтиус Аравеллус Абарбус Строитель, Аптека Св. Алессии.

Леди Элоисса говорит:

Да, повезло вам с находкой! Шёлк получают из множества источников по всему Тамриэлю, но немногие его разновидности могут сравниться с паучьим шёлком Морроувинда. Немногие из тех, кто не занимается ремеслом портного, знают, что он бывает нескольких сортов, известных тёмным эльфам как «мерцание», «дыхание Азуры» и «противопрядный». Мерцание, наиболее распространённый, — это тонкая чёсанная материя, которую вы можете видеть на юбках, изображённых ниже. Дыхание Азуры ещё легче, этот шёлк тонок временами настолько, что пропускает свет, но при этом он не менее крепок и стоек, чем мерцание. Более того, он особенно восприимчив к зачарованию, и часто применяется в качестве магиконесущей материи в магоплетении. Противопрядный шёлк, с другой стороны, столь плотен и прочен, что о него, как говорят, может погнуться нож — и при этом он сохраняет знаковую для шёлка мягкую эластичность. Одеяния из противопрядного шёлка обеспечивают хорошую защиту, не заставляя экономить на внешнем виде!

Вопрос:

Приветствую, смертная. С недавних пор я замечаю, что многие из смертных, посещающих мой родной план, Хладную Гавань, одеты в странные облачения, напоминающие украшенные тканые тоги, которые кажутся довольно бесполезными с точки зрения защиты от ударов. Однако, эта странная мода не ограничивается только заклинателями, поскольку я видел смертных любой касты, одетых точно так же для битв. Те несколько Бездушных, которых я допросил, рассказали мне, что эти тоги на самом деле зовутся «мантиями», и что их носят в основном «дворяне» смертных. Тем не менее, ни один из них не смог вразумительно ответить на вопрос, почему смертные воины добровольно отправляются в битву, будучи одетыми в столь неподобающие для сражений доспехи! Потому моих вопросов три!

• Первый: почему смертным приходит в голову идея надевать эти «мантии» для боя?
• Второй: какое преимущество может быть у них перед правильной лёгкой бронёй?
• Третий: где можно найти «мантию», подходящую по стилю и размеру для киназа моего положения?

Отвечай без промедления, смертная! Моё время не ограничено, но этого не скажешь о моём терпении! — Дираксион, кинрив из Клана Приносящих смерть.

Леди Элоисса говорит:

Конечно, даэдра знает, как не быть обманутым внешним видом! Нет ни одной причины, почему практичная боевая экипировка не может быть в то же время украшенной и приятной для глаза. Или даже изящной и красивой. Правда же, смотря на то, как вы, дреморы, всё украшаете шипами и острыми кромками, я иногда удивляюсь, как вам вообще удаётся надеть нечто подобное, не поранившись. Неужели всё всегда должно выглядеть столь… как там Неустрашимые говорят… столь «злопупенно»? Думайте о свете! О лёгкости! О пестроте!

И ради Дибеллы, то, что воин носит что-то, напоминающее свадебное платье, ещё не значит, что он не защищён от головы до пят! Под этим кринолином вполне могут быть подкладки из столь прочного материала, что его стрелой не пробьёшь. Не говоря уже о возможности магического укрепления!

Кинрив, взгляните на изображённые ниже наряды, выполненные нашими новыми друзьями из Орсиниума. Теперь представьте себя в одном из этих великолепных одеяний, возможно, скрывающих под собой комплект брони. Разве это не заставит других дремор побледнеть от зависти? Не говоря уже о том, как это украсит столь мрачное в остальном царство Хладной Гавани. Подумайте над этим!

Вопрос:

Приветствую, леди Элоисса!
Мой первый вопрос посвящён нибенийцам и их знаменитым тату-салонам. Среди нибенийцев татуировки считаются важными, почётными и выражающими чьи-то внутренние достоинства и чувства, а некоторые этнические группы видят в них реальный духовный смысл. Для нибенийцев татуировки являются частью их облачения, одеждой, созданной из чернил вместо шёлка и пряжи. Как вы смотрите на эту практику, моя леди, и почему, по вашему мнению, коловианцы не разделяют её в той же степени, что и их восточные собратья?

Также меня интересует подозрительное отсутствие плащей во всех провинциях. В начале Второй Эры, когда я был лишь недавно вылупившимся мальцом, я был обращён в рабство тёмными эльфами Тира. Мой хозяин из Дома Дрес как-то раз сказал мне, что плащи были знаком величия и расположения в более развитых культурах, нежели моя «примитивная цивилизация», когда я ненароком запачкал его собственную накидку. С тех самых пор я был заворожён плащами и мечтал о сотканном для меня самого, вышитого символами родной провинции, племени и деревни. И когда я наконец стал учёным в Киродииле, я заказал себе такой. Представьте, как поражён я был, видя повсюду плащи, украшенные нибенийской, коловианской, йокуданской и даже акавирской геральдикой! Но спустя годы я стал замечать, как плащи, по-видимому, выходили из моды, и я был ошарашен, когда человек из гор Друадах посоветовал мне снять с плеч мою «столовую салфетку-переросток». Прошу вас, расскажите, по какой причине плащи стали в Тамриэле не такими важными, какими когда-то были. — Эйс Вуур Страж, отступник и учёный по контракту.

Леди Элоисса говорит:

Ах, татуировки, столь неоднозначный вопрос среди представителей нашей профессии! Добавляют ли они персональное выражение индивидуальности к чьей-либо внешности или же они ослабляют способность принимать различный внешний вид в зависимости от ситуации или положения? Это каждый решает для себя, но, конечно же, у некоторых народов (в том числе у названных вами нибенийцев) есть большая склонность к татуированию, чем у других. Искушённые жители долины Нибенай, в отличие от, например, более диких лесных эльфов или ричменов, предпочитают едва различимые, почти незаметные татуировки. Они зачастую демонстрируют принадлежность своего носителя к культу, образу жизни или политической партии, давая возможность членам таких групп быстро и легко различать друг друга.

Что же до плащей — ох, они ТАК устарели, на целый век. Дом Манто сделал себе имя на пошиве плащей для короля Джойла (конец X века Первой Эры — прим. пер.) и его придворных, но не припомню ни одного заказа на плащ (за исключением театрального реквизита) по меньшей мере в последние пятьдесят лет. Нужно быть весьма эксцентричным, чтобы надеть что-то настолько старомодное, как плащ, в году 582-ом Второй Эры! Вы же аргонианин, только взгляните на очаровашек, изображённых ниже, демонстрирующих новинки моды прямиком из Гидеона. Вы же не хотели бы, чтобы их, как и их наряды, полностью скрывали древние-предревние плащи или накидки? Ну конечно же нет!

Вопрос:

Приветствую, леди Элоисса. Меня зовут Хундориан, и за несколько лет поисков повстречалось мне несколько платьев. Самое удобное, то, которое на мне сейчас надето, зовётся платьем аристократки. Я ношу его каждый день и занимаюсь обычными своими делами вроде копания, ухаживания за растениями, поедания растений или случайного проглатывания камней, и оно подходит идеально. Правда, я столкнулся с одной проблемой — очень тяжело снимать его для принятия моей грязевой ванны. Совсем недавно мне пришлось обращаться за помощью, потому что я не знал, что нужно приподнять платье вверх и расшнуровать завязки на спине, чтобы его снять. Наконец, после борьбы с платьем я принял грязевую ванну и после этого незамедлительно надел его обратно. Я хотел бы узнать следующее — есть ли более простой способ снимать это платье, и кто его сделал? Будет жаль, если мне придётся спи… то есть, позаимствовать ещё одно. Ах да, чуть не забыл, а нельзя делать в платьях дырки побольше? Мой хвост всегда застревает. Да направит вас грязь, и прошу, используйте мудро мешочек грязи, который я вам отправил. — Хундориан, Властелин Грязи

Леди Элоисса говорит:

Щёки Дибеллы, я надеюсь, что платье, с которым так обращаются, не было произведение Дома Манто! Вообще, чаще всего, чем благороднее одеяние, тем замысловатее его конструкция, и тем больше вероятность, что его обладателю потребуется помощь при одевании или раздевании. Я всё ещё помню, как давала Стиббонсу, слуге леди Клариссы Лоран, первый урок по тому, как помочь леди надеть — и снять — её корсаж. Как он краснел!

А приспосабливание к хвосту — это острая проблема даже для самых искусных кутюрье. Многие даже не пытаются этого делать. Моим советом для вас, мой кошачий друг, будет придерживаться одежды, созданной хаджитами и для хаджитов. Заметьте, как непринуждённо они решают проблему хвоста. Доверьтесь знатокам!

Вопрос:

Изящнейшая леди Элоисса,
Знайте, что я пишу вам с большой радостью после того, как вы столь любезно распорядились сшить вечерний наряд для моей сестры. Форма, материал, всё это просто чудесно, дорогая графиня. Примите мою сердечную благодарность в виде бутылки малинового вина, собственноручно выбранной моим отцом, лордом Гаспардом. Он намеревался вскоре почтить вас своим визитом, с целью воспользоваться услугами вашей личной швеи. Но о чём это я, кое-какие иностранные сановники при дворе были не особо впечатлены изумительным бретонским стилем платья моей сестры, и даже посмели высмеять его! Можете себе представить? Сравнивать наше платье со скучными произведениями альтмерской, редгардской и даже имперской моды! Они назвали его в лучшем случае «своеобразными» и «милыми». Какой абсурд! Скажите, дорогая графиня, как бы вы сравнили нашу бретонскую моду со стилями других рас? Конечно же, вы согласитесь, что мы — наиболее стильные из всех народов Тамриэля, не так ли?

С уважением, ваш — Великий Зачарователь Этьен Дюмон из Гильдии Магов Вэйреста.

Леди Элоисса говорит:

Я не думаю, что может вызывать какие бы то ни было сомнения тот факт, что портные и галантерейщики Хай Рока являются искуснейшими и утончённейшими из мастеров Тамриэля. Колкости, нацеленные на элегантное платье вашей сестры является ничем иным, как брюзжанием, порождённым завистью и невежеством, что так знакомо представителям Дома Манто. Эти «иностранные сановники», кстати, не были ли орками, случайно? Они же были орками, так ведь? Это так типично. Но таков мир, в котором нам теперь приходится жить.

С другой стороны, взгляните на последние новинки от Сар’ака из Сентинеля, изображённые ниже, которые совмещают традиционную пышность Алик’ра с некоторой новоявленной сдержанностью, в которой я предполагаю проявление культурного влияния Хай Рока на чувство стиля наших южных союзников. Весьма блестяще, не правда ли? И в то же время вполне современно, и ни капельки не «своеобразно».

Вопрос:

Леди Элоисса, этот поднимает коготь приветствия. Для скромного аргонианского волшебника и блюстителя традиций немаловажно носить мантии, не только соответствующие профессии этого, но и гарантирующие, что местные крестьяне не станут подходить слишком близко из-за страха быть превращёнными в жабу или некое другое животное, стоящее выше них по бытию. Однако, при сравнении с другими лишь бретонцы, кажется, создают мантии, не только обладающие карманом для золота этого, но и избавленные от тех нелепых нашлёпок на бёдрах. Не могли бы вы пояснить, почему все другие стили не следуют бретонскому примеру, и что должны делать эти нашлёпки на бёдрах, кроме как шлёпать по всему вокруг раздражающим образом? Один человек решил, что этот аргонианин глуп, и заявил, что это броня для защиты бёдер. Побывав во множестве сражений, этот смеет заверить вас, что никто никогда не пытался убить этого ударом в бедро. — Аш-Тал, аргонианский волшебник.

Леди Элоисса говорит:

Справедливости ради, то, что вы называете «нашлёпками на бёдрах», называется «набедренными щитками», и они действительно задуманы в качестве элементов защиты для боков и бёдер. То есть, я соглашусь, что непомерно большие набедренные щитки выглядят попросту нелепо, сводя на нет телесные изгибы прекрасных доспехов. И страсть к увеличенным имитациям щитков на обычной одежде, проявляемая якобы модной молодёжью в больших городах, является, в действительности, попросту плохим вкусом. Неудивительно, что наиболее приличные таверны и гостиницы начинают отказывать в услугах этим «бедрошлёпкам». Кто может их упрекнуть?

Малоизвестный факт: карманы для мужской одежды, которые повсеместно распространены в Хай Роке, на самом деле были изобретены нордами! Жители Скайрима, конечно же, гордятся своими набедренными флягами мёда, но наружные флягодержатели слишком уязвимы для воровства карманниками, особенно когда некто уже «наклюкался», как говорят норды. Решение: внутренние карманы, умело выделанные! Посмотрите на нордские модели, изображённые ниже, демонстрирующие мастерство Джорка Портного-Тана из Виндхельма. Я уверяю вас, что у каждый из этих ребят носит фляжку на бедре или на отвороте, но видите ли вы предательские выпуклости? Нет, только не на туниках Джорка!