Статьи: Магия

[kodex]

Доброго времени суток.

Идея собрать - всё о магии в одну кучу.

 

Может кто-то занимался чем-то подобным, нужна помощь по всем записям, исследованиям, заметкам в дневниках, книгах Skyrim и дополнений, в которых тем или иным образом затронуты вопросы о магии, проклятиях и прочем волшебстве.

 

Провел просмотр morrowind и обливиона, может что-то пропустил, но по-моему нет, проверял один раз.

 

РУКОВОДСТВО ПО ИСКУССТВУ МАГИИ. Введение начинающему волшебнику

 

 

Все самые могущественные маги Тамриэля были когда-то новичками. И все они начинали одинаково: соприкосновение с магией возбуждало интерес к ней и открывало потаенные способности, затем следовали годы упорного труда. Эти пытливые натуры совершенствовали свои умения, изучали новые заклинания, неустанно тренировали душу и тело, дабы стать теми великими волшебниками, которых мы знаем и ценим.

Для многих Гильдия магов становится отправной точкой на длинной дороге к знаниям и могуществу. Предоставляя населению магические услуги, Гильдия предлагает на продажу множество заклинаний, именно сюда стоит обращаться тем, кто желает стать волшебником. Существуют и независимые торговцы, однако их ассортимент значительно уже.

Многие заклинания лежат за пределами возможностей начинающего; так, невидимость недоступна для новичка. Практикуясь, волшебник совершенствует свои умения в данной школе магии и овладевает более сложными классами заклинаний. Начинающему магу не нужно стыдиться своей неспособности использовать то или иное заклинание, наоборот, это должно стать стимулом к стремлению совершенствоваться. Тот, кто изучает магические искусства, не должен терять терпения; только упорные тренировки позволят улучшить свои навыки и перейти к более сложным заклинаням, таким как поглощение магии, вызов младших, а впоследствии, и старших дэйдра и нежити (исключительно в научных целях) и защита от различных боевых заклинаний, например, огня, холода и электричества.

 

Маги, желающие специализироваться в одной из школ, должны выучить как можно больше заклинаний этой школы, и часто использовать их. Всем магам, вне зависимости от сферы их интересов, стоит вступить в Гильдию магов. Полноправные члены Гильдии получают возможность создавать свои собственные заклинания и зачаровывать предметы. Публичное предоставление таких услуг могло бы привести к опасным последствиям, поэтому данными привилегиями пользуются только маги высокого ранга с хорошей репутацией в Совете магов.

 

 

Гражданам, заинтересованным в изучении магии, следует обращаться к архимагистру местного отделения Гильдии магов.

 

 

 

Заметки о Постоянстве Потоков Обливиона

 

 

Разнообразные течения даэдронов в Потоках Обливиона могут оказывать сильное влияние на магический потенциал в различных областях. Использование Магии часто оказывает различные влияния и на сами течения. Если реконфигурировать полярность даэдронных полей, можно манипулировать потоками и прослеживать их в следующих случаях... [Еще некоторое время в заметках обсуждается все та же тема.]

 

 

Автор – Итермерель

 

КАПРИЗЫ МАГИИ

 

[отрывок из текста КАПРИЗЫ МАГИИ]

"...но будь осторожен, иначе сила ослабит основы, и сдерживай поток, идущий сквозь Массы, за исключением тех случаев, когда функции оправданы. И следи, чтобы Массами не злоупотребили гордые волшебники, уверенные в своем искусстве и ослепленные своими амбициями. В этом, оставь приказы Массам старым и самым уважаемым магам, и обезопась эти приказы тайными кодами и ключами, чтобы сбить с толку даже самых смышленых учеников.

 

"Места Восстановления следует тщательно охранять, ибо как часто даже мудрые жаждали выйти живучестью и маной за пределы своих тел и душ. И также Фонтаны Магии должно заглушать и заваливать, позволяя их рождение лишь для переосвящения необходимых тайных двигателей и моделей, и даже тогда - лишь с общего согласия Совета."

 

 

Из «Космологии»:

 

 

Что такое Нирн?

 

Нирн ("Арена" на Элнофексе)(Nirn/Ehnofex) - шар конечного размера, состоящий из материи и магии, который в начале времен, когда Лорхан хитростью заставил/уговорил/вынудил богов создать смертную плоскость бытия, был создан из частиц всех божественных планет. Нирн есть смертная плоскость бытия и планета смертных, что одно и то же. Его создание нарушило космический баланс; теперь все души (особенно, аэдра-даэдра/боги-демоны) имеют вполне понятный интерес к Нирну (особенно к его звездному сердцу, Тамриэлю).

Что такое созвездия?

 

Cозвездие - это группа звезд. Так как каждая звезда - мостик, ведущий к магии, то созвездия - очень могущественный и глубоко почитаемый феномен. В общем, принято различать 13 созвездий. Девять из них полностью состоят из звезд. Еще три называют охраняющими созвездиями, так как каждое из них управляется Доминирующей Планетой. Доминирующие Планеты - это Акатош (глаз Воина), Джулианос (глаз Мудреца) и Аркай (глаз Вора). Последнее же созвездие состоит из не-звезд и называется Змея.

 

 

Автор - Майкл Киркбрайд

 

Мистицизм. Непостижимое странствие.

 

Мистицизм - это школа волшебства, наименее понимаемая магическим сообществом и самая трудная для постижения молодыми чародеями. Действия заклинаний, включаемых в Школу Мистицизма, весьма разительно различаются, как например, Душелов, создание некого сосуда, удерживающего дух жертвы после ее смерти, от Телекинеза, управление предметами на расстоянии. Но в целом их действие сводится собственно к самому себе - то есть, к результату. Лежащее в его основе волшебство скрыто тайной, восходящей к древнейшим цивилизациям Тамриэля, а, возможно, и глубже.

Псиджики Острова Артеума имеют другое обозначение Мистицизма: Старая Школа. Это понятие имеет и большой семантический смысл, ибо относится к религии и обычаям Псиджиков, которые могут как являться, так и не являться частью магии Мистицизма.

Немногие маги посвятили свою жизнь постижению Мистицизма. Другие школы куда более предсказуемы и легки для восприятия. Мистицизм же, похоже, черпает свою силу из собственной софистики и парадоксов; акт эксперимента, вне зависимости от его объективной обоснованности, может повлиять на магию в самом ее бытие. Соответственно, маг-Мистик должен посвятить себя поиску зависимых феноменов в нуменологической запутанной материи энергии. К тому времени, когда он наконец измыслит одно заклятье с определенным триггером и результатом, его коллеги из других школ откроют уже дюжины новых заклинаний и их действий. Поэтому мистический маг должен быть терпеливым философом, способным укротить дух соперничества.

На протяжение столетий, а, в особенности, во Второй Эре, научные журналы публиковали одну теорию за другой, объясняя аспект за аспектом концентрацию магики в Мистицизме. В традиции Магической Гильдии искать ответы на все вопросы, уважаемые исследователи предполагали, что предпоследним, опосредованным источником энергии в Мистицизме является Эфириус в Себе, или же Даэдрические Существа невообразимого могущества - или же приводили иные разумные объяснения внешне случайных построений Мистицизма. Иные дошли даже до утверждения о том, будто Мистицизм возникает из неиспользованных элементов удачно или неудачно примененных заклинаний. Дискуссия внутри Ордена Псиджиков после 'второго явления' на Артеуме привела иных ученых к заключению, что Мистицизм не столь спиритуален по свой природе, как предполагалось ранее, и что как интеллектуального, как и эмоционального состояния его приверженцев достаточно для придания формы и движения его энергии.

Ни одно из этих объяснений, взятое в отдельности, не представляется удовлетворительным. Для начинающего обучение мистицизму проще всего будет просто постигать отдельные элементы, пришедшие из водоворота прошлых столетий. Чем больше открыто таких элементов, тем яснее будут оставшиеся. Если, конечно, они не изменятся. Ибо это произойдет с ними со всей неизбежностью. И тогда путь начнется сызнова.

 

 

Другой перевод:

 

 

Мистицизм есть школа волшебства, наименее изученная магическим сообществом, наиболее трудно воспринимаемая магами-новичками. Эффекты заклинаний, ассоциирующиеся со школой мистицизма, имеют широкий спектр, от захвата души, или создания вместилища для души жертвы после ее смерти, до телекинеза, или управления предметами на расстроянии. Но эти эффекты - всего лишь эффекты. Волшебство, стоящее за ними, покрыто завесой тайны, уводящей к древнейшим цивилизациям Тамриэля и даже дальше.

 

Псиджики острова Артейум называют мистицизм Старым путем. Это словосочетание заводит нас в болото семантики, так как термин Старый путь также означает религию и обычаи псиджиков, которые могут быть, а могут и не быть частью магии мистицизма.

 

Немногие маги посвятили свою жизнь изучению мистицизма. Остальные школы намного более предсказуемы и просты для понимания. Мистицизм, похоже, черпает свою силу в противоречиях и парадоксах; проведение эксперимента в любой форме может влиять на магические потоки самим своим существованием. Поэтому магу-мистику необходимо настроиться на поиск стабильных узоров в хитросплетении энергий. На пути к достижению устойчивых результатов, маг может открыть для себя десятки новых заклинаний и эффектов из других школ волшебства. Маг-мистик терпелив и сосредоточен на научных исследованиях.

 

Столетиями, в основном, во Второй эре, научные журналы публиковали теорию за теорией об аспекте или аспектах магии, называемой ныне мистицизмом. В традициях Гильдии магов находить ответы на все поставленные вопросы, ряд уважаемых исследователей предложил, что источник энергии связан с Этериусом или даже самими дэйдра, дабы объяснить кажущиеся случайными проявления мистицизма. Иные дошли даже до утверждения о том, будто мистицизм исходит от неиспользованных элементов удачно или неудачно примененных заклинаний. Дискуссия внутри ордена Псиджиков, происходившая после повторного появления острова Артейум, привела часть ученых к мысли, что мистицизм имеет духовную природу, поскольку интеллект и эмоциональное состояние мага влияет на потоки энергии и их сплетения.

 

Никакие из этих теорий не являются полностью удовлетворительными. Начинающему студенту школы мистицизма лучше изучить сперва сплетения, что уже были выделены из водоворота энергий в прошлых столетиях. Чем больше узоров найдено, тем проще понять оставшиеся. По крайней мере, пока они не изменились. А затем исследование придется начать сначала.

 

 

Автор: Тетроний Лор

 

 

Старая Школа (Старый Путь)

 

 

Нам, тем, кто сведущ в Старой Школе, хорошо известно о существовании духовного мира, недоступного непросветленным. Подобно тому, как простой житель королевства не ведающий о тайных политических интригах, может видеть в новом налоге или военных приготовлениях лишь каприз судьбы, многие взирают на наводнение, голод или безумие с беспомощным непониманием. Сие прискорбно. Как сетовал великий Квилиан Дарнижаан, "Сила невежества может расколоть эбонит как простое стекло."

 

Так откуда же происходят эти духовные силы, приводящие в движение невидимые струны Мундуса? Любой неофит из Артеума знает, что эти духи суть наши предки - и что их, при жизни, тоже тревожили духи их предков, и так далее, вплоть до изначальной Ахарьи. Даэдра и боги, которым поклоняются простые люди, есть ни что большее, чем духи высших мужчин и женщин, чья сила и страсть даровали им великое могущество в послемире.

 

Несомненно, в этом наша истина и наша религия. Но как это знание помогает нам в выполнении священного долга селлифрнсае, или же в "веских и праведных" назиданиях низшим людям?

 

Во-первых, несложно понять необходимость как наделения праведного человека большой силой, так и превращения могущественного человека в праведника. Мы осознаем многие опасности, которые представляет собой сильный тиран - он плодит жестокость, которая питает Даэдру Боэта и ненависть, питающую Даэдру Верниму; если он умрет, совершив особо страшное злодеяние, он может после править в Забвении; а хуже всего то, что он вдохновляет других злодеев искать власти, а правителей - приветствовать зло. Зная об этом, мы исповедуем терпение, когда имеем дело с подобными деспотами. Их следует делать ущербными, унижать, доводить до ничтожества, заключать в тюрьму. Иные советники предлагают убийство или войну - что, помимо отсутствия духовного значения, весьма дорого и может принести по меньшей мере столько же боли невинным, как правление самого свирепого диктатора. Нет, мы собиратели сведений, благородные дипломаты - но не революционеры.

 

А что означает "праведность" наших советников? Мы верны лишь Старой Школе - важно всегда помнить о духовном мире, раскрывая глаза на физический. Совершение обрядов Моавита на 2-е Месяца Огня и Вигильд 1-го Месяца Сева - вот средство укрепить спасительных духов и истощить нечистых. Как же, тогда, мы храним верность и тем, при ком служим советниками, и Острову Артеуму? Возможно, лучше всего это высказал мудрец Тахерит: "В Мундусе борьба и неравенство суть то, что приносит перемены, а изменчивость есть самая сакральная из Одиннадцати Сил. Изменчивость - это сила, не имеющая цели и истоков. И долг прилежного Псиджика ["Просветленный"] умалять изменчивость, когда она приносит алчность, чревоугодие, праздность, невежество, суеверие, жестокость... [здесь Тахерит перечисляет остальные 111 Растрат духа], и поощрять изменчивость там, где она приносит искусство, красоту, счастье и просветление. Для этого у человека есть один советник: Его разум. Если человек, которого наставляет Псиджик, действует во зло и несет оэгнитр ["плохие перемены"], и его не вразумить иным способом, то долг Псиджика уравновесить оэгнитр любыми необходимыми мерами [выделено мной]."

 

Ученик Старой Школы действительно может стать союзником светского правителя - но это опасные отношения. И тут недостаточно верного выбора личности. Если лорд отвергнет мудрый совет и прикажет Псиджику (используя термин Тахерита, ныне вышедший из употребления) совершить нечто, противное учению Старой Школы, то выбор будет невелик. Псиджик может подчиниться, хотя бы и неохотно, и станет добычей темных сил, борьбе с которыми посвятил свою жизнь. Псиджик может покинуть своего повелителя, навлекая тем самым позор и на себя и на Остров Артеум, и едва ли ему позволят вернуться домой. Или же Псиджик может просто убить себя.

 

 

Автор: Целарус Многомудрый

 

 

Основы алхимии

 

 

Часто презираемая заносчивыми магами алхимия есть проверенная временем и уважаемая дисциплина, которая может изменить жизнь того, кто постиг ее тайны. Познание свойств материалов, которые используются в рецептах, может быть опасным, но тщательные исследования и тяжелый труд в конце концов сторицей вознаградят алхимика.

 

Для достижения успеха и даже перед тем, как попробовать приступить к практическим опытам, начинающий алхимик должен понять основные принципы этого мастерства. Многие вещи из нашего мира, по большей части органического происхождения, могут быть разложены на базовые составляющие магическими средствами. Чем более опытен алхимик, тем больше возможностей ингредиента может он раскрыть. Сочетая вытяжки из двух или более ингредиентов, мы получаем зелье, которое может выпить кто угодно. (Есть легенды об алхимиках высочайшего класса, которые могли сделать снадобье даже из одного ингредиента, но такое умение, конечно, превосходит возможности большинства.)

 

Зелье алхимика может иметь несколько эффектов, в зависимости от использованных ингредиентов, и далеко не все эффекты воздействуют благотворно. Во многих случаях формула приводит к созданию микстуры, сочетающей положительные и отрицательные эффекты; алхимик сам решит, какое рецепт наиболее удачен. (Разумеется, можно сделать зелье, которое обладает только негативными эффектами, и в дальнейшем использовать его как яд. Автор не рекомендует такую практику, и в этом тексте такие снадобья мы более обсуждать не будем.)

 

Травничество

 

Фактически, травничество - это первая ступень алхимии. Если разжевать и съесть ингредиент, это высвобождает его базовую эссенцию, что в результате приводит к испытанию на себе мимолетного эффекта. Однако травники никогда не достигают тех результатов, к которым приводит использование зелий, изготовленных при помощи настоящих инструментов.

 

 

Алхимические инструменты

 

Ступка и пестик - это основные и самые важные инструменты алхимика. Без них ни один ингредиент нельзя правильно подготовить для использования в зелье. Начинающему алхимику рекомендуется всегда держать под рукой ступку и пестик, и как можно скорее привыкнуть к их постоянному присутствию. Простое измельчение ингредиента есть самый важный шаг в изготовлении зелий. Если измельчить лепестки цветка редворта правильно, получится порошок, из которого при смешивании с другими ингредиентами, например, женьшенем, получается противоядие. (Эту формулу алхимики выучивают очень быстро, так как ошибки при смешивании ингредиентов часто приводят к необходимости срочно принять противоядие.)

 

У опытных алхимиков есть и другие инструменты, которые позволяют им улучшить качество снадобий. Реторты используются для очистки настоек, в результате чего положительные эффекты зелий усиливаются. Пропустив смесь через перегонный куб, можно дистиллировать микстуру, уменьшив отрицательные эффекты, а кальцинатор используется, чтобы окончательно очистить смесь, усилив воздействие всех ее эффектов. Хотя вся эта аппаратура не является необходимой для самого изготовления зельев, рекомендуется использовать весь набор аппаратов при возможности.

 

Сочетаемость ингредиентов

 

Качество зелья зависит от используемых в его приготовлении ингредиентов. Только компоненты, обладающие одинаковыми эффектами, могут быть использованы для изготовления зелья; в одной микстуре можно сочетать до четырех ингредиентов.

 

Когда алхимик набирается опыта в изготовлении снадобий, он может обнаружить новые возможности для изготовления различных смесей. И хотя расширение рецептуры может быть волнующим занятием, алхимику следует соблюдать осторожность при проверке эффектов, которые имеют его зелья. Даже традиционные рецепты могут порой давать новые результаты, не все из которых окажутся благоприятными.

 

Альяндон Матиэрри

 

Магия, рожденная небом

 

 

Древние айлейды верили, что Нирн сформирован из четырех основных элементов - земли, воды, воздуха и света, а из этих четырех элементов, по их мнению, первичной формой света являлся свет звезд. Звезды - это наша связь с планом Этериуса, источника всех магических сил, и, следовательно, свет звезд является сильнейшей и величайшей из всех магических энергий.

 

Время от времени фрагменты Этериуса падают с небес. Люди называют их "падающими звездами", и иногда такие фрагменты Этериуса находят на Нирне. Чаще встречается "метеоритное железо", металл, свойства которого при ковке волшебного оружия и брони делают его особо ценным в глазах кузнецов и зачарователей. Это метеоритное железо использовано также в айлейдских источниках, древних колдовских артефактах, которые можно найти по всей территории Сиродила.

Что такое падающие звезды?

Неправильное название. Падающие звезды - частицы материи и магии, пришедшие либо из Обливиона, либо из Этериуса, которые иногда движутся сквозь космос. Самые большие падающие звезды - на самом деле планеты со свободными орбитами, как у плоскости Баана Дара Мошенника (Baan Dar the Rogue Plane). МК

 

Другая, более редкая форма фрагментов Этериуса называется "метеоритное стекло". Именно из этих фрагментов сделаны такие айлейдские колдовские артефакты, как камни велкинд и камни варла.

 

Айлейдские источники разбросаны по территории Сиродила. Принцип их расположения неизвестен, он не связан с местонахождением известных айлейдскими городов и поселений. Предполагается, что неким способом они черпают магическую силу света звезд. Весьма вероятно, но не подтверждено, что они размещены на точках пересечения древних силовых линий магии, хотя современная волшебная наука не обнаружила наличия подобных силовых линий.

 

Те, кто обладает способностями к волшебству, могут черпать магию из айлейдских источников, чтобы восстановить собственный запас колдовской силы. Поскольку никакого ритуала или тайных знаний не требуется, можно предположить, что эти колодцы были созданы для того, чтобы служить лицам, не искушенным в искусстве волшебства. Опустошенные источники опять наполняются в полночь. Возобновив запас магии, они испускают вверх лучистые потоки энергии, это позволяет некоторым строить догадки, что колодцы являются также объектами, значимыми для религиозных или магических ритуалов, символизируя возвращение магии небесам.

 

Камни велкинд (на языке альдмерис - "небесный камень", дословно "дитя неба") - куски обработанного и наделенного магическими силами метеоритного стекла, служащие резервуарами для хранения магической энергии. Обладающий колдовскими способностями с помощью этих камней может пополнить собственный запас. Увы, способы восстановления этих камней утеряны вместе с айлейдами. Ныне эти объекты просто рассыпаются в пыль, будучи использованы.

 

Великие велкиндские камни - это зачарованные куски метеоритного стекла огромной величины. Ученые полагают, что Великий велкиндский камень, сердце каждого древнего айлейдского города, отвечал за все магическое обустройство жизни поселения. Возможно, эти большие камни были связаны с меньшими, восстанавливая и управляя их колдовской силой. В любом случае, изучение Великих камней велкинд невозможно, поскольку все известные айлейдские руины были разграблены, и экземпляров таких камней не осталось.

 

Другой редкий колдовской предмет, который можно найти в айлейдских руинах называется камень варла (на альдмерис - "звездный камень"). Камни варла обладают удивительной силой, позволяющей даже необученным пользователям восстанавливать магическую энергию любого числа зачарованных предметов. Вследствие своей большой стоимости и полезности, эти предметы также очень редки, но поскольку они невелики и легко прячутся, упорные исследователи до сих пор могут наткнуться на них в айлейдских руинах.

 

Айлейдские источники. Камни велкинд. Камни варла. Рассмотрим эти чудеса магического зачарования. Следует ли нам сделать заключение, что айлейды были высшей расой со сверхкультурой? Превзошли ли они нас в искусстве и ремеслах настолько, что могли бы с издевкой смотреть на слабые силы волшебников Третьей эры?

 

 

Никогда! Айлейды были могущественными и хитроумными, но они не были ни добродетельными, ни мудрыми, а потому были свергнуты. Их творения покинули Нирн, оставив лишь эти редкие сверкающие сокровища. Их древние города темны и пусты, там не встретить никого, кроме мрачных призраков и неупокоенных духов, обреченных вечно бродить по скорбным залам среди костей и праха.

 

Ирлав Джарол

 

Трактат о правильном использовании кальцинаторов

 

 

Аргонианские алхимики Чернотопья уже давно открыли, что от фаз луны зависит, как следует расположить кальцинатор. Когда луна полная, кальцинатор должен смотреть на юг, в сторону Южной Полярной звезды. Хорошо известно, что Южная Полярная звезда находится не строго на юге. Поэтому прилежный алхимик обратится к звездным картам и сориентирует кальцинатор в соответствии с текущей датой и временем суток.

 

Каждую ночь, когда луна не полная, кальцинатор нужно поворачивать по часовой стрелке на одну двадцать-восьмую часть круга. Если алхимик находится ближе к Южной Полярной звезде, чем к Северным Сестрам, то ему нужно поворачивать кальцинатор против часовой стрелки. Поставьте прибор так, чтобы луна освещала его с одной стороны. Конечно, если луна новая, то кальцинатор должен быть полностью выставлен на свет.

 

Правильное ориентирование кальцинатора делает дистиллят чище на одну сорок-седьмую часть. Естественно, это очень важный фактор, хотя эффект и не очень велик.

 

 

 

Реальность и заблуждения

 

 

Иллюзию и изменение легко перепутать. Обе школы магии пытаются создать то, чего нет. Различие заключается в использовании законов природы. Иллюзия не связана этими законами, в отличие от изменения. Из этого можно было бы заключить, что школа изменения - слабейшая из двух школ магии, однако это не верно. Изменение создает реальность, которая признается всеми. Реальность иллюзии существует только в сознании мага и его цели.

 

Чтобы овладеть заклинаниями школы изменения, сначала нужно принять тот факт, что реальность - это миф. Реальности нет. Наша реальность - образ, навязанный нам высшими силами, для их собственного развлечения. Кое-кто говорит, что эти силы - боги, другие считают, что эти силы могущественнее богов. Для волшебника это не имеет значения. Имеет значение то, что эта реальность обладает притягательностью, которую невозможно отрицать. Такая реальность бросается в глаза, но не оскорбляет взор.

 

Чтобы использовать заклинание изменения, нужно убедить высшую силу, что изменить реальность требуемым образом легче, чем оставить ее как есть. Не следует думать, что эти силы разумны. Мы предполагаем, что они похожи на воду и ветер. Упорные, но не думающие. Как и в случае с водой и ветром, отвлечь их внимание легче, чем вступать с ними в открытое противоборство. Изобразите заклинание в виде небольшого изменения, и вы скорее добьетесь успеха.

 

 

 

 

Лиминальные (пороговые) мосты: теория и практика путешествий из Мундуса в Обливион

 

 

Транслиминальное перемещение ускоренных объектов или существ без помощи постоянных гиперагональных медиумов невозможно, или же приводит к мгновенной ретромиссии перемещаемых объектов. Только транспонтиновая циркумпенетрация лимена может позволить перемещение в течение более чем бесконечно малого отрезка времени.

 

Хотя в теории существуют и другие гиперагональные посредники, единственным известным артефактом, способным поддерживать длительную циркумпенетрацию является сигильский камень. Сигильский камень - это образец пре-мифического квази-кристаллического морфолита, трансформированный в многомерный артефакт посредством нанесения магического сигила дэйдра. Хотя в природе встречаются и другие морфолиты, такие как "камни душ", экзотические морфолиты, необходимые для изготовления сигильского камня, можно найти только в Обливионе и без помощи дэйдра добыть их нельзя.

 

Морфолиты и сигилы можно добыть, лишь общаясь непосредственно с лордами дэйдра, поэтому необходимо, чтобы транслиминальный механик обладал практическими навыками вызова, хотя можно обойтись и специально сконструированным магическим инструментарием, если механик имеет достаточные познания в колдовстве. Общение и торговля с лордами дэйдра - эзотерическая, но давно известная практика, находящаяся за пределами области нашего исследования. [1]

 

Если сигильский камень имеется в наличии, то транслиминальный механик должен сперва подготовить морфолит к получению сигила дэйдра.

 

Начнем с помещения. Стены и потолок комнаты должны быть выполнены из белого камня, пол вымощен черной плиткой, все поверхности должны быть ритуально очищены с помощью раствора солей пустоты в эфире. Механику следует обеспечить отсутствие естественного освещения и колебаний воздуха в помещении.

 

В центре комнаты должен стоять квадратный стол с блюдом для морфолита. Нужно подготовить четыре кадильницы с горвиксом и харрадой. В день равноденствия механик должен поместить морфолит на блюдо и читать Книгу Закона, не останавливаясь, от рассвета до заката того же дня.

 

Затем механик может представить очищенный морфолит лорду дэйдра, чтобы тот подписал камень. Как только на камень нанесен сигил дэйдра, он становится настоящим сигильским камнем - мощным артефактом, накапливающим магическую энергию подобно камню душ, однако обладающим несравненно большей мощностью. Именно сигильский камень может предоставить то количество магической энергии, которое необходимо для заклинания, поддерживающего циркумпенетрацию лимена.

 

Чтобы открыть врата в Обливион, механик должен напрямую обратиться к лорду дэйдра, который поставил свой знак на сигильском камне. Повелитель дэйдра и механик заключают договор вызова [2], после чего механик активирует заряженный сигильский камень, который немедленно переносится через пороговый барьер в точку, где начертан его сигил, и таким образом открывает временный портал между Мундусом и Обливионом. Этот портал остается открытым в течение некоторого времени; длина интервала зависит от силы лиминального барьера в данной точке. Самый длинный зарегистрированный интервал был равен нескольким минутам, так что полезность таких врат весьма ограничена.

 

[1] Студенты, интересующиеся данным вопросом, могут ознакомиться с основами этой дисциплины, прочитав труды Альбрехта Теофаннеса Бомбидиуса и Галериона Мистика.<br>

[2] Рекомендованные примеры таких договоров можно найти в "Книге магических договоров" Териона или "Одиннадцати ритуальных формах" Раллибаллы.

 

 

Камилонви Алинорская

 

Плюсы и минусы черной магии

 

 

ИСТОРИЯ

 

Некромантия, широко известная под названием "Черное искусство", берет свое начало во временах, когда еще не существовало письменных источников. Все древние законы жестко запрещают ее под страхом смерти, однако адепты волшебного искусства все равно продолжали ее изучение.

 

Орден псиджиков с острова Артейум, предшественник современной Гильдии магов, также запрещал ее использование, не столько из-за ее опасности, сколько из-за веры в святых и нечистых духов предков, которая объявляла некромантию ересью. Но опять-таки, несмотря на этот запрет, мы часто слышим истории об учениках и мастерах, которые позволили себе оспаривать это суждение. Когда Ванус Галерион оставил Артейум, он во многом не соглашался с псиджиками, но и он запрещал обучение некромантии в рамках Гильдии.

 

Почти 1100 лет прошло со времен Вануса Галериона, и с тех пор в Гильдии сменилось немало архимагов. Проблема изучения некромантии вставала снова и снова. Осуждение этого занятия Гильдией никогда не теряло актуальности, но фактическое отношение к этому запрету менялось со временем. Некоторые архимаги были склонны жестко следить за выполнением этого уложения, некоторые активно с ней боролись, а про некоторых архимагов поговаривали, что и сами они - некроманты.

 

Недавно заняв пост архимага Гильдии, я считаю, что установить ясные правила в отношении некромантии - это моя святая обязанность. Хотя у меня есть и свое собственное мнение касательно черного искусства, я пригласил на совет двух весьма образованных магов Империи, магистра Вота Карлисса из Коринта и магистра Уллицету гра-Когг из Орсиниума; дебаты продолжались в течение двух дней.

 

Далее кратко изложены основные пункты дебатов, аргументы и контраргументы, которые привели нас к окончательному решению Гильдии магов касательно некромантии.

 

АРГУМЕНТАЦИЯ

 

Аргумент мастера гра-Когг: "Некромантия остается крайне неизученным явлением. Мы не можем прекратить ее существование, просто игнорируя ее. Будучи научным учреждением, чья деятельность направлена на изучение магических искусств и традиций, мы несем обязательство перед самой истиной. Подобное самоограничение прямо противоположно нашей миссии соблюдения нейтралитета и объективности".

 

Контраргумент мастера Карлисса: "Гильдия магов должна уравновешивать стремление к знанию с ответственностью и этическими стандартами. Это не означает цензуры образовательных курсов, проходящих с разумной осторожностью и чистотой намерений, и не ограничивает свободу учеников в самоопределении правил и границ. Это основополагающая концепция.".

 

Аргумент мастера Карлисса: "Некромантия предана анафеме во всем цивилизованном мире. Если Гильдия магов открыто согласится с ее практикой, то тем самым вызовет враждебное отношение и страх населения. Ванус Галерион не хотел, чтобы наша организация была похожа на орден псиджиков, ставивший себя вне общества и выше общества. Если мы будем игнорировать общественное мнение, то поставим себя в рискованное положение. Определенно, мы потеряем свои привилегии во многих местах, включая, вероятно, весь Морровинд, где население крайне резко настроено против некромантии."

 

Контраргумент мастера гра-Когг: "Да, мы должны уделять больше внимания настроениям в обществе, но они не должны диктовать нам условия наших исследований. Для большинства необразованных людей слово "некромант" является синонимом злого мага. Было бы безумием ограничивать нашу работу из-за предубеждений и непонимания. Для нас было бы оскорбительно отворачиваться от исследований только из-за общественного мнения".

 

Аргумент мастера гра-Когг: "Некроманты - это бич Тамриэля. Действуют ли они самостоятельно, или в сотрудничестве со слоудами или Королем Червей Маннимарко, они в ответе за бесчисленные ужасы, за оживленных зомби, скелетов и прочие формы нежити. Чтобы эффективно бороться с этой угрозой, мы должны понять, в чем сила некромантов, а это будет невозможно, если мы ограничим самих себя в изучении черного искусства".

 

Контраргумент мастера Карлисса: "Никто не спорит, что черное искусство представляет собой угрозу. В действительности это и есть ключевой аргумент за то, что Гильдия магов не должна делать некромантию одной из школ, которым мы обучаем наших студентов. Мы должны и обязаны знать, на что способен наш враг, но мы не должны попасться в ловушку, погрузившись слишком глубоко в его занятия и превратившись в им подобных. Мы никому не принесем пользы, если, изучая зло, сами станем злом".

 

Аргумент мастера Карлисса: "Некромантия опасна по своей сути. Даже самое простое заклинание сопровождается пролитием крови, что незамедлительно вредит душе заклинателя, и это не предположение, а факт. Было бы безответственно со стороны Гильдии обучать и вдохновлять людей на подобные магические исследования, которые, как уже много раз было проверено, навлекают лишь ужасы и беды и на практикующего, и на мир вокруг него".

 

Контраргумент мастера гра-Когг: "Все школы магии опасны для непосвященных. Простое заклинание огненного шара из школы разрушения может принести массу вреда, если выполнено новичком, причем не только другим, но и самому магу. Школа мистицизма по своей природе учит практикующего отстраняться от логики, чтобы обрести своего рода временное помешательство. Бесспорно, это может повредить его душе".

 

Аргумент мастера гра-Когг: "Гильдия уже разрешила некоторые виды некромантии. "Школы" магии, как нам известно, есть не более чем искусственные подразделения, принципы которых были сформулированы Ванусом Галерионом для простоты изучения. Они изменялись уже много раз за все эти годы, но в сердце каждый мастер волшебства понимает, что они взаимосвязаны. Когда студент, изучающий колдовство, призывает охранительного призрака, тем самым он касается школы некромантии. Когда студент, изучающий зачарование, использует пойманную душу, он также связывает себя с черным искусством. Школа мистицизма, как уже было сказано, также имеет некоторое родство с некромантией. Заявлять, что студентам не стоит изучать определенные аспекты некромантии означает обеднить другие школы, давно уже изучаемые магами Гильдии".

 

Контраргумент мастера Карлисса: "Да, школы переплетаются, но каждое из стандартных заклинаний этих школ прошло испытание временем. Нам известно, что изучающий мистицизм студент, получивший должные наставления, не получит какого-то существенного вреда от своих занятий. Фактически, это вопрос крайних границ, насколько далеко мы позволяем себе заходить в своих исследованиях. Некромантия по природе своей основывается на том, что практикующий заходит во тьму глубже, чем было бы разумно, что практически гарантирует разрушительное воздействие. Ей не место в Гильдии магов".

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Риск от изучения некромантии перевешивает ее пользу. Гильдия не желает ограничивать исследования своих членов, но не потерпит изучения черного искусства, кроме как в весьма ограниченных формах ради борьбы с ее поборниками. Это могут делать только некоторые редкие индивидуумы, которые, по всеобщему мнению, искусны и осторожны, и только с моего разрешения и под моим личным надзором.

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ

 

К сожалению, надо признать, что слух о том, что мастер Уллицета гра-Когг была не столько апологетом некромантии, но и некромантом, подтвердился. Когда это открылось, рыцари Лампы предприняли попытку арестовать ее в помещении Гильдии в Орсиниуме, но она сумела скрыться. Мы полностью доверяем ее преемнику в Орсиниуме.

 

Хотя я не мог согласиться с нею, я с уважением воспринимал ее логические аргументы в такой мере, что включил их в эту книгу, и я не вижу оснований удалять их, однако меня крайне расстраивает тот факт, что ее желание установить истину оказалось лишь завуалированной привязанностью к черному искусству.

 

Эта неприятная ситуация явно демонстрирует, как важно для членов Гильдии не поддаваться соблазну некромантии и внимательно следить за проникновением ее адептов в нашу Гильдию магов.

 

 

Ганнибал Травен, архимаг Гильдии магов

 

 

Души: черные и белые

 

 

Природу души познать невозможно. Все волшебники, пытавшиеся сделать это, бесследно исчезли. О душах мы знаем только то, что они - источник мистической энергии, которую можно использовать.

 

Душа служит источником энергии для каждого существа, живого или мертвого. Без души эти существа превращаются просто в куски плоти и груды костей. Данная оживляющая сила может быть заключена в камень душ - если в нем достаточно места. С помощью энергии, заключенной в таком камне, можно заряжать магические предметы.

 

Эксперименты, которые велись в течение многих веков, доказали, что бывают черные и белые души. Только редко встречающийся черный камень душ может вместить душу высшего существа, такого как человек или эльф. Души примитивных существ можно заключить в другие камни - они могут быть разных цветов, но считается, что все они - камни белых душ. Отсюда и разделение всех душ на черные и белые.

 

Белые души менее опасны, чем черные, но и не такие мощные. Тем, кто делает первые шаги в изучении мистицизма, не стоит заниматься ни черными душами, ни черными камнями душ. Да, можно забыть о законах Гильдии, запрещающих занятия некромантией (а некромантия необходима для того, чтобы зарядить черный камень душ), но невозможно отрицать того, что просто держать черные камни душ очень опасно. Если размеры камня и заключенной в нем души не совпадают, то камень может захватывать частицы души самого мага, если магу доведется касаться камня.

 

 

 

Заметки Летнилиана

 

 

Когда я добрался до глубин пещеры Ежевичная Поляна, мой взгляд упал на то, что было целью моей экспедиции. В чернильной темноте велкиндский камень почтительно приветствовал меня знакомым зеленовато-голубым сиянием. Толстый слой пыли и груды обломков свидетельствовали о том, что уже многие века сюда никто не заходил. Не знаю, как долго я стоял там, потрясенный видом прекрасных кристаллов, находящихся в столь необычном для них месте.

 

Они все считали меня сумасшедшим и глупцом. Кристаллы, растущие вне пределов айлейдских руин? Абсурд! Я потратил почти десять лет и все свои деньги на то, чтобы обойти Сиродил и осмотреть его пещеры. И вот однажды, когда я ужинал в таверне "Имперский мост", ко мне подсел один орк. Он бормотал что-то о чудовищах, которые пришли из темноты. Я решил поначалу, что он пьян, но тут орк сказал то, что заставило мое сердце радостно забиться. Он говорил о свете во тьме, "синем, как море". Неужели это те самые камни велкинд, которые я разыскиваю? Я должен был все разузнать. Немного золота и много-много выпивки, и наконец он рассказал мне, что был в пещере Ежевичная Поляна. В ту же ночь я направился к этой пещере, еле сдерживая нетерпение, чтобы не побежать бегом. Легенды должны были оказаться правдой! Айлейды научились создавать эти кристаллы и успели только начать выращивать их за пределами своих подземных городов, прежде чем эта раса исчезла со страниц истории. Это могло значить только одно: если найти подходящие материалы и научные методы, то можно выращивать велкиндские камни в любой среде. Я должен был добраться до Ежевичной Поляны и изучить камни, пока до них не добрался кто-то другой. Это будет мой звездный час, я обеспечу себе место в истории.

 

Теперь, пройдя через все эти пещеры, я оказался в этой каверне. Я заканчиваю писать, мне еще много нужно сделать. Очень много. Историки запомнят этот день - именно сегодня Летнилиан открыл секреты велкиндских камней. Первым!

 

 

 

 

О подготовке тел

 

 

Том первый: Приобретение тела

 

 

 

Хотя искусство некромантии находится вне закона только в провинции Морроувинд, не многие граждане Империи разбираются в нашем искусстве. Из-за этого часто бывает сложно достать тело для проведения экспериментов.

 

В Киродииле, немногие некроманты, которые служат Империи, получают тела преступников и бродяг для легального использования. Таким образом, те, кто добиваются назначения на подобный пост, обеспечивают себе постоянный приток тел, большая часть этих тел молодые, сильные и целые.

 

В Морроувинде, из-за того, что некромантия там вне закона, заниматься ею было бы невозможно, если бы не существование института рабства. Хотя Храм расследует явные признаки проявления некромантии, такие как поспешно опустошенные могилы или кражи пепла из погребальных костров, осторожный и благоразумный некромант может процветать в Морроувинде, пользуясь рабами. Чаще всего считается, что раб сбежал, или погиб в Эшленде.

 

В Чернотопье почти невозможно найти подходящие тела, потому что они очень быстро портятся. Кроме того, есть еще болезни, аргонианцы, и другие сложности, с которыми приходится иметь дело. Я знаю всего нескольких некромантов, работающих в Чернотопье, и то они держатся у побережья.

 

Хотя в лесах Эльсвейра проблемы схожи с проблемами Чернотопья, в пустыне тела хранятся сотни лет, и почти не требуют подготовки. Хаджиты из пустынных племен часто прикрывают погребенного пирамидкой из камней, которые очень легко найти. Хаджиты очень спокойно относятся к нашей работе с могилами. Говорят, что в порту Сеншаль можно найти все, чего только пожелаешь. Это чистая правда, если вы желаете получить свежее тело.

 

Хотя некоторые босмерийцы предпочитают ритуалы Аркея, более примитивные босмерийцы чаще всего поедают своих врагов, что существенно сокращает количество доступных тел. Как и следовало бы ожидать от таких отсталых людей, они совершенно нетерпимо относятся ко всем проявлениям Некромантии. Многие некроманты, практикующие наше искусство в Валленвуде сами становятся "теми, кто с деревьями" .

 

Остров Саммерсет в некоторых отношениях еще хуже. Некоторые альтмеры, рожденные в наиболее благородных и образованных семьях, в открытую изучают мертвых. Однако, во время этих исследований они скорее ищут способ продлить собственную жизнь, чем занимаются развитием нашего искусства. Некромант любой другой расы, пойманный на острове Саммерсет, может ожидать худшего из наказаний.

 

В Хаммерфелле, где большая часть населения поклоняется Аркею, мертвых хоронят по закону Аркея. Исключения составляют битвы в отдаленных районах, когда люди погибают вдали от священников. К счастью, опасная местность и множество монстров в горах и пустынях Хаммерфелла делают возможным получение тел, хотя они часто оказываются в плохом состоянии и требуют специальной подготовки.

 

Недавно сформировавшийся Орсинум предоставляет уникальные возможности. Как вы знаете, тела орков очень высоко ценятся из-за прочности их кожи и костей. Если король Гортвог прислушается к доводам разума, мы можем предложить ему услуги нашего искусства для защиты молодого государства в обмен на использование погибших орков. Это, безусловно, взаимовыгодное соглашение, и я не сомневаюсь, что орки увидят, насколько это разумно. В данный момент в Орсинум уже направлена делегация, правда, мы еще не получили сведений о том, как проходят переговоры.

 

В моем родном Хай Роке, традиции, восходящие к королям ведьм и кочевым конникам, требуют ритуального сожжения умерших. На севере оно практикуется почти повсеместно, а имперское погребение в гробнице или на городском кладбище более распространено на юге. Много тел по сей день остается на полях сражений Бетонской войны и последовавших за ней беззаконных времен. Даже ходят слухи, что король Готрид из Даггерфолла собирается жертвовать тела преступников некромантам, для устрашения бандитов и пиратов, все еще угрожающих заливу Илиак.

 

В Скайриме холодная погода и изолированная территория позволяют немногим некромантам действовать свободно. Увы, доступные тела ограничиваются теми нордлингами, которые погибают на полях сражения или в походах. Хотя благодаря холоду тела хорошо сохраняются, из-за снега их трудно найти. Исследования магического обнаружения тел могут оказаться неоценимыми для некромантов из Скайрима.

 

Слоады наиболее известные некроманты, но об их родном Трасе мало что известно. В Тамриэле слоады практикуют некромантию только на других расах. Никто не знает, то же ли самое происходит в Трасе. Если так, это объясняет количество рабов, поставляемых в Трас торговцами-слодами, и слухи о том, что воздушные корабли слоадов вывозят тела из Сеншаля.

 

Эти сложности заставляют многих некромантов самим обеспечивать себе тела. Хотя я предпочитаю работать с теми, кто умер естественной смертью, иногда для дальнейшего изучения нашего искусства бывает целесообразно прибегнуть к некоторым уловкам.

 

Хотя искусство некромантии можно практиковать и на животных, немногие из этих экспериментов дают положительный результат. Способность слуги следовать указаниям ограничена уровнем интеллекта данного субъекта при жизни. Подняв тело человека, эльфа или зверочеловека, мы можем получить отличного слугу, но подняв животное получим в лучшем случае сторожевую собаку. Часто поднятые из мертвых животные не в состоянии отличить своего хозяина от прочих живущих, и многие практики были разорваны на части созданными ими слугами животными. Пусть эти сведения послужат вам уроком.

 

 

 

 

Том второй: Скелеты

 

 

 

Когда вы поднимаете слугу из скелета, самое главное, чтобы набор костей был полным. Если у скелета отсутствуют какие-либо кости, результат может оказаться обескураживающим. Скелеты поднимать можно только в том случае, если все, или почти все кости на месте.

 

Хотя магия, используемая при подъеме скелета, складывает все кости в нужном порядке, скелеты могут быть значительно улучшены путем укрепления суставов. Чаще всего используются полоски кожи, которые создают суставам дополнительную поддержку. Некоторые практики также скрепляют суставы металлическими штифтами, что стоит дороже и отнимает много времени, но зато самые слабые места их слуг оказываются защищены. Подробности не очень важны, потому что даже начинающий может существенно усилить скелет. Только на практике можно найти наиболее подходящий для вас метод перевязывания и укрепления слуги-скелета. Начинающие часто совершают одну ошибку, связывая суставы слишком крепко, что ограничивает подвижность скелета и делает его бесполезным. Но, повторюсь, только практика даст вам необходимый опыт в этом деле, и лучше наложить на суставы слишком тугие повязки. Впоследствии их всегда можно ослабить.

 

Еще одно замечание для учащихся: хотя большую часть нежити можно поднимать снова и снова, скелеты часто получают такие сильные повреждения, что поднять их заново становится невозможно. Это еще одна причина, по которой скелеты следует хорошенько готовить. Слишком многие молодые некроманты поднимают все найденные скелеты, не особенно утруждая себя подготовкой. Учитывая трудности с получением тел, к такому небрежению трудно отнестись с терпимостью.

 

 

 

 

 

Том 3: Свежие тела

 

 

 

 

На свежих и разложившихся телах могут находиться остатки плоти. Если разложение зашло слишком далеко, или вы почему-либо хотите получить слугу скелета, положите тело на берег, или в болото. Животные являются лучшими друзьями некроманта, когда нужно удалить с тела остатки плоти. Прожорливые грязевые крабы Морроувинда могут очистить тело до костей за считанные дни. Более мелкие крабы в других провинциях выполнят ту же работу за недели.

 

Если вы хотите создать слугу зомби, вам нужно будет лишь принести тело в подходящее место и провести соответствующие ритуалы. Однако, есть несколько подсказок для молодых некромантов. Например, разложившегося слугу можно поднять много раз, даже если он расчленен теми, кто не уважает нашего искусства. Если один из ваших слуг погиб, вы можете поднять его снова, собрав как можно больше частей тела, связав кости полосками кожи, и сшив мясо (если оно не слишком разложилось) сухожилиями животных. Каждый раз при этом ваш слуга будет становиться слабее, но если относиться к зомби бережно, их можно поднимать до двадцати раз.

 

 

Однако, оставим создание обычных зомби ленивым или отчаянным практикам. Потратив лишь немногим больше времени и сил, можно создать гораздо более полезного мумифицированного слугу.

 

Первый шаг к созданию мумифицированного слуги - поместить его в соляную или содовую ванну хотя бы на месяц. Это остановит разложение тела, а если тело настолько свежее, что имеет неприятный запах, соли полностью устранят его. Во влажном климате, например в Аргониане или Трасе, вам , возможно, придется использовать дополнительную порцию соли. Некоторые некроманты устраняют органы до или после этого процесса, но я не вижу для этого никаких практических причин.

 

Ваш следующий шаг - завернуть клиента в льняную или другую ткань. Это сохранит тело от разложения, а также обеспечит дополнительную защиту. Не волнуйтесь из-за того, что тело выглядит слишком сухим и жестким для создания хорошего слуги, соответствующие ритуалы позволят мумифицированному телу двигаться самостоятельно. Самое важное, что вы получите прекрасного слугу, который будет выполнять ваши приказы с большой независимостью и пониманием.

 

 

 

 

 

 

 

Двери Духов

 

 

Предки среди нас. Они никогда не заходят дальше двери ожидания.

 

Предки не ушли. Мертвые не под землей. Их души в неугомонном ветре, в голосе огня, в мягких шагах. Обрати внимание на все эти вещи, и ты узнаешь своих предков.

 

Плати дань уважения дарами и молитвами. Думай о предках во время своих будничных дел, во время всех своих забот, благословляй их.

 

Твоя защита исходит от двери ожидания. Внимай духам, которые хранят твой дом, учителям мудрости, вестникам удачи, провидцам судьбы.

 

Каждая кость - это дверь сквозь стену мироздания. Каждая кость - это дорога, а Мудрость и Власть - путешественники по ней. Каждая кость - это та призрачная ограда, которая спасает нас от зла.

 

Почитайте предков в своих домах, внутри своих залов, под сводами своих храмов, в тишине своих могил.

 

Охраняйте своих предков от животных, воров, от нечестивых священников и магов. Ни одно живое существо не должно украсть ваших духов, так как разоренный дом обречен, а разоренная могила осквернена.

 

Живите в одном мире с вашими духами. Почитайте духов внутри и вне себя. Не скорбите по умершим. Укрывайтесь в их объятиях и прислушивайтесь к их словам.

 

 

 

 

Трагедия в черных тонах

 

 

Дремора взирал на паренька с презрением. На вид ему было не более семнадцати или восемнадцати - едва на пороге возмужания.

- Ты? Ты призвал меня?

- Мама говорит, что я отлично управляюсь с заклинаниями. Когда-нибудь я стану волшебником. Может, даже архимагом!

- И с чего ты решил, что твоя мать что-нибудь смыслит в магии, мальчишка?

- Она волшебница! Она зачаровывает вещи в Университете волшебства.

- А. Очередная дилетантка от тайных наук. Не сомневаюсь, что она сама посредственность.

- Заткнись, ты! Я прочитал свиток. Будешь делать, что я говорю.

Дремора замолк. Магическая сила подчиняла себе его голос.

- Я хочу знать, как сделать волшебное платье. Оно мне нужно для ее дня рожденья.

В ответ дремора лишь промолчал.

- Ты обязан мне сказать. Так говорится в правилах.

Сила, сдерживавшая голос, уступила место иной, и дремора ответил: - Для начала тебе понадобится камень душ. У меня как раз такой имеется, и я с удовольствием предоставлю его для столь благородного дела.

 

- Правда? Зачем он мне?

Скрывая улыбку, дремора передал тусклый черный камень.

- Недостаточно лишь прочитать заклинание над статичным объектом. Для магии требуются мысль, желание, воля и чувство. Душа дает силу чарам. Чем больше душа, тем сильнее наложенные чары.

- И насколько велика душа в этом камне?

- О, этот еще пуст. Тебе придется его заполнить. Но в нем прекрасно уместится даже самая большая душа. Ты знаешь, что тебе надо делать?

- Нет, - угрюмо сказал юноша.

- Я покажу. Вот так накладываешь заклинание.

Нити заклинания захвата души сорвались с его пальцев и опутали парня. Юноша широко раскрыл глаза.

- Я ничего не почувствовал, - заметил он с недовольством.

- А теперь? - спросил дремора, запустив свои когти в грудную клетку подростка. Его сердце стукнуло еще лишь раз, прежде чем покинуть его грудь.

Дремора поспешно выхватил черный камень душ из рук погибшего юнца. Его душа пыталась спастись, но попала в силки заклинания и была затащена в камень. Только черные камни душ способны вмещать души людей и эльфов.

- Очевидно, твоя маменька тебе не говорила никогда не брать у призванных дремор что-либо, что те дарят по собственному желанию, - обратился он к трупу. - Видишь ли, это разрушает узы колдовства и освобождает призванного от воли призывателя. Что ж, пойдем поищем твою матушку. У меня ведь есть еще один черный камень душ.

 

 

Народная сказка времен Кризиса Обливиона

 

Руководство по зачарованию

 

 

Маги из Университета волшебства превратили зачарование в высокое искусство. К несчастью, некоторые нюансы этого ремесла были утрачены во время разграбления Имперского города. Но мы все еще многое можем. Эта книга описывает только основы зачарования. Она - своего рода букварь для студентов Коллегии в Винтерхолде.

 

Прежде чем оружие или доспех можно будет зачаровать, маг должен изучить соответствующие чары. Это личная задача. Одному магу довольно сложно обучить чарам другого. Их можно осознать только на первичном уровне, который достигается уничтожением зачарованного предмета и поглощением его сущности.

Пентаграммы душ специально созданы для этой цели. Просто поместите туда зачарованный предмет и своей волей прикажите ему открыть секреты. Магия потечет в чародея, даруя ему знание того, как именно формируются такие чары. К сожалению, полного уничтожения зачарованного предмета при этом избежать нельзя.

 

Предметы, на которые уже наложены чары, больше нельзя зачаровывать, так что нужно ответственно относиться к выбору чар для меча или шлема. Прежде чем приступать к зачарованию, проверьте, есть ли у вас наполненный камень душ. Чары используют его как источник силы. Положите предмет и камень на пентаграмму душ. Сосредоточьтесь на чарах. Пентаграмма соединит их, и ваше оружие или доспех станет зачарованным.

 

Чары для брони работают постоянно, и их не нужно подзаряжать. Мы не знаем, почему это так. Некоторые ученые из Коллегии предполагают, что носитель отдает часть своей энергии на поддержание чар. Другие говорят, что все так устроено по воле Магнуса. В любом случае, чары на доспехах и одежде никогда не изнашиваются.

 

Другое дело - зачарованное оружие. Оно постепенно использует энергию душ, пока она полностью не истощится. Чары сохраняются, но для подзарядки оружия снова понадобится наполненный камень душ. Возможно, виной тому разрушительная природа чар для оружия. Другая, весьма интригующая теория предполагает, что душа постепенно перетекает в жертву, которую поражает оружие. В любом случае, для начинающих чародеев причина не важна.

 

Поначалу вы обнаружите, что ваши чары требуют очень много энергии душ. Но когда вы наберетесь опыта и умения, вы сможете добиться тех же самых эффектов меньшими затратами энергии. Так что больше практикуйтесь и слушайте своих наставников в магическом искусстве.

 

 

Сергий Турриан

 

 

ВРАТА ОБЛИВИОНА

 

 

 

"Когда ты входишь в Обливион, Обливион входит в тебя".

Най Тирол-Ллар

 

ориан Зенас, мой учитель, был величайшим магом, которого только знал этот мир. Вы наверняка знакомы с его книгой "Об Обливионе" - этот классический труд посвящен всему, что связано с даэдра. Несмотря на многочисленные просьбы и уговоры, за много лет он не внес в эту книгу ни одной правки и не сообщил о своих новых открытиях и теориях никому. Он утверждал, что чем больше углубляешься в исследование этого мира, тем меньше понимаешь его. Его интересовали не гипотезы, а факты.

 

После публикации книги "Об Обливионе" Зенас провел несколько десятилетий, собирая огромную библиотеку, посвященную всему, что связано с даэдра. Он посвятил все свое время этим исследованиям, полагая, что если ему удастся попасть в Обливион, то он должен быть могущественным магом, чтобы выжить в этом опасном мире.

 

За двенадцать лет до начала путешествия, к которому он готовился всю жизнь, Зенас нанял меня в качестве помощника. Я обладал тремя необходимыми качествами: я был молод и готов работать, не задавая лишних вопросов; я мог запомнить текст любой книги после одного прочтения; и я, несмотря на молодость, уже был мастером колдовства.

 

Зенас также был мастером колдовства - он был мастером всех известных школ магии - но он не хотел полагаться в этом чрезвычайно опасном деле только на свои способности. В своем подземелье он допрашивал даэдра, задавая им вопросы об их родине. Задача другого колдуна заключалась в том, чтобы призывать даэдра, удерживать их и отправлять обратно.

 

Я никогда не забуду этого подземелья. Оно было небольшим и насквозь пропиталось запахами призванных существ - запахами цветов и серы, плотской любви и разложения, силы и безумия. Эти запахи до сих пор преследуют меня.

 

В самых общих чертах процесс вызова заключается в создании связи между разумом мага и разумом вызываемого существа. Эта связь очень слаба и нужна только для того, чтобы приманить существо, удержать его и впоследствии отправить обратно - но мастер колдовства может значительно усилить ее. Псиджики и двемеры могут (если мы говорим о двемерах, то "могли") создавать связь с другими разумами и беседовать, находясь за множество миль друг от друга. Это умение иногда называют "телепатией".

 

За время моей службы я и Зенас создали такую связь между нашими разумами. Это произошло случайно, оказавшись побочным результатом совместной работы двух могущественных колдунов, однако мы решили, что такая связь станет бесценной во время его путешествия в Обливион. Было решено, что мы будем поддерживать связь, чтобы я мог записывать его наблюдения.

 

Найти "врата в Обливион", как называл их Мориан Зенас, непросто, и мы исчерпали множество способов, прежде чем нашли "врата", ключ от которых был бы доступен нам.

 

У псиджиков Артейума есть место, которое они называют пещерой Грез. Говорят, что именно там можно попасть в мир даэдра и вернуться. Известно, что Яхезис, Сота Сил, Нематиг и многие другие пользовались этим методом, но, несмотря на наши многочисленные просьбы, орден не разрешил нам воспользоваться им. Селарус, глава ордена, сообщил нам, что вход в пещеру закрыт во имя общей безопасности.

 

Мы надеялись попасть в Обливион через руины Бэтлспайра. Ворота плотины все еще существуют, но старая тренировочная площадка имперских боевых магов сильно пострадала в эпоху Джагара Тарна. К сожалению, после долгих поисков мы пришли к выводу, что связь ворот с другими мирами - Пирамидой Душ, Смертоносной Тенью и Колодцем Хаоса была потеряна. Возможно, это и к лучшему, но это отбросило нас назад в наших поисках.

 

Возможно, что вы слышали и о других вратах. Можете быть уверены, мы отыскали их все.

 

Некоторые из них - абсолютный вымысел; по крайней мере, сохранившихся сведений недостаточно, чтобы их разыскать. В легендах упоминается о Пропасти Марука, Зеркале Коррингтона, Мантелльском Кресте, Перекрестке, Пасти, таинственной алхимической формуле под названием "Гиацинт и Восходящее Солнце" и других местах и объектах, которые представляют собой врата в Обливион, но нам не удалось отыскать их.

 

Другие врата действительно существуют, но через них нельзя пройти без риска для жизни. В Абесинском море есть место под названием Водоворот Бала, где исчезают корабли. Возможно, на его дне и есть портал, ведущий в Обливион, но плавание по этим водам убьет любого, кто осмелится решиться на подобное безумство. По тем же причинам мы отказались от прыжков с Колонны Траса, коралловой спирали высотой в тысячу футов - хотя мы видели, как слоуды совершали там жертвоприношения. Некоторые жертвы разбивались, но некоторые действительно исчезали, не долетев до камней. Так как сами слоуды не знали, почему это происходило, мы не стали рисковать.

 

Самый простой и в то же время сложный способ попасть в Обливион заключается в том, чтобы просто прекратить существование здесь и обрести его там. Известно, что некоторые маги умели путешествовать между мирами по своему желанию. Многие из них давно умерли, но нам удалось найти одного, который еще жив. В провинции Морровинд есть остров Вварденфелл; там, на берегу залива Зафирбел стоит башня, в которой живет старый отшельник по имени Дивайт Фир.

 

Добраться до него было нелегко, и он не стремился делиться знаниями о вратах, ведущих в Обливион. К счастью, познания Зенаса поразили Фира и он показал моему хозяину путь. Я нарушил бы обещание, данное мной Зенасу и Фиру, если бы рассказал о процедуре открытия врат - но я не сделал бы этого, даже если бы не был связан обещанием. Если на свете есть опасные знания, то это - одно из них. Все, что я могу сказать: Фир использовал несколько порталов в другие миры, созданных давным-давно пропавшим без вести волшебником Телванни. Учитывая ограниченное число точек доступа, а также относительную надежность и безопасность данного метода, мы пришли к выводу, что нам сильно повезло.

 

Мориан Зенас покинул этот мир, чтобы начать свои исследования. Я остался в его библиотеке, чтобы записывать его сообщения и помогать ему в его исследованиях.

 

"Прах, - шепнул он мне в первый день своего путешествия. Слово было лишено эмоций, но я чувствовал, как его голос дрожит от волнения. - Я вижу весь мир - от края до края, миллионы оттенков серого. Здесь нет ни неба, ни земли, ни воздуха - только прах, который летит, падает, кружится вокруг меня. Я вынужден левитировать и дышать с помощью магии..."

 

Зенас некоторое время исследовал этот туманный мир, его призрачных обитателей и дворцы, построенные из клубов дыма. Он не встретил там принца, но мы решили, что он находится в Зольнике, доме Малаката, где страдание, предательство и обман наполняют горький воздух, подобно пеплу.

 

"Небо в огне, - сказал он, переходя в другой мир. - Земля покрыта толстым слоем грязи, но по ней можно идти. Вокруг меня обугленные руины, будто давным-давно здесь шла война. Воздух морозный. Я создаю магические потоки тепла, но все равно чувствую, как холодный воздух пронзает меня ледяными кинжалами".

 

Это была Хладная Гавань, где правил принц Молаг Бал. Зенас говорил, что так будет выглядеть Нирн под пятой Короля-Злодея - пустая, мертвая земля, исполненная страданий. Я слышал, как плачет Зенас, и чувствовал его дрожь при виде имперского дворца, залитого кровью и заваленного экскрементами.

 

"Слишком красиво, - ошеломленно выдохнул Зенас, оказавшись в следующем мире. - Я наполовину ослеп. Я вижу цветы и водопады, величественные деревья и серебряный город, но все это окутано туманной дымкой. Цвета здесь текут, будто вода. Сейчас идет дождь, и воздух напоен ароматами благовоний. Вне всякого сомнения, это - Лунная тень, обитель Азуры".

 

Зенас был прав. Это удивительно, но Королева Зари даже приняла его в своем розовом дворце, с улыбкой выслушала его и поведала ему о явлении Нереварина. Мой полуслепой наставник оставил в Лунной тени свое сердце и хотел остаться там навсегда, но он знал, что должен идти дальше и завершить свое путешествие.

 

"Я в центре бури", - сказал он, попав в следующий мир. Он описал густой туман, скрюченные деревья и воющих призраков. Я подумал, что он попал в Мертвые Земли, страну Мерунеса Дагона, но он прервал меня. "Лес кончился, - быстро сказал он. - Сверкнула молния, и я оказался на корабле. Мачта сломана. Вся команда перебита. Что-то поднимается из воды... О, боги... Постой, теперь я темнице, в пыточной камере..."

 

Он оказался не в Мертвых Землях, но в Трясине, королевстве ночи, где правит Вернима. Каждые несколько минут сверкала молния, и он переносился в другое место, каждое из которых было ужаснее предыдущих. Темный замок, яма с дикими зверями, болото, залитое лунным светом, гроб, в котором Зенас был похоронен заживо. Эти видения напугали моего хозяина до полусмерти, и он поспешно шагнул в новый мир.

 

Я услышал, как он смеется. "Похоже, я дома", - сказал он.

 

Мориан Зенас рассказал мне, что находится в огромной библиотеке - во все стороны уходили бесконечные полки, уставленные книгами. Невидимый ветер колыхал их страницы. Каждая книга была в черном переплете, и ни одна из них не имела названия. Он не видел ни единой души, но чувствовал, как призраки бродят среди полок и листают книги, разыскивая что-то, ведомое лишь им одним.

 

Это был Апокриф, дом Хермеуса Моры, где можно обрести любое запретное знание. Я почувствовал дрожь, но не мог понять, кто дрожит - мой хозяин или я сам.

 

Мне не известно, посещал ли Мориан Зенас какие-либо иные миры.

 

Когда мой наставник путешествовал по первым четырем мирам, он говорил со мной, но, попав в Апокриф, мир науки и памяти, того, что по-настоящему волновало его разум, он замолк. Я отчаянно пытался докричаться до него, но он закрыл от меня свой разум.

 

Затем он прошептал: "Этого не может быть..."

 

"Никто не мог догадаться..."

 

"Я должен узнать больше..."

 

"Я вижу мир, последнюю вспышку; я вижу, как он гибнет на наших глазах".

 

Я звал его, умолял рассказать мне, что происходит, что он видит. Я даже пытался призвать его, подобно даэдра, но он не ответил на мой призыв. Мориан Зенас пропал.

 

Полгода назад я снова услышал его шепот. Прошлый раз я слышал его голос за пять лет до этого, а позапрошлый - еще за три года. Его слова невозможно разобрать, он говорит на неизвестном языке. Возможно, он все еще в Апокрифе, потерявший разум, но счастливый - пойманный в ловушку, из которой даже не хочет выбраться.

 

Быть может, он провалился в трещину между мирами и попал в Сумасшедший Дом Шеогората, где навсегда потерял рассудок.

 

Я бы хотел спасти его.

 

Я бы хотел, чтобы он перестал шептать.

 

Сейф-идж Хиджа

 

 

 

ВОДНОЕ ДЫХАНИЕ

 

 

Он шел по сухим, людным улицам Бал Фелла, радуясь, что вокруг столько незнакомцев. На пристанях Вивека он не ощущал такой свободы. Там знали, что он контрабандист, но здесь он мог сойти за кого угодно. Например, за коробейника. Или за учащиегося. Некоторые даже толкались, проходя мимо, как бы говоря: "Мы бы даже не подумали быть столь невежливыми, но знай, тебе тут не место".

 

Он не нашел Серин Релас ни в одной из таверн, но был уверен, что она где-то тут - может, скрылась за окошком съемной квартиры или копается в какой-нибудь навозной куче в поисках экзотического ингредиента для того или иного заклинания. Он мало знал о занятиях чародеек, кроме того, что они всегда занимаются чем-то необычным. Из-за этого предрассудка он чуть не прошел мимо старой данмерки, которая пила воду из колодца. Это было чересчур обыденно, но по ее виду он догадался, что это и есть Серин Релас, великая волшебница.

 

- Я дам тебе золота, - обратился он к ее спине, - если ты научишь меня тайне водного дыхания.

 

Она обернулась, и широкая улыбка оживила ее морщинистое лицо.

 

- Я не дышу ею, сынок. Просто пью.

 

- Не издевайся, - сухо сказал он. - Либо ты Серин Релас и научишь меня заклинанию водного дыхания, или это не ты. Вот все возможные варианты.

 

- Если ты намерен учиться дышать водой, тебе придется научиться видеть гораздо больше возможных вариантов, чем эти, сынок. Школа изменения построена на вариантах, изменении действующих принципов, превращении вещей в то, чем они могли бы быть. Может, я не Серин Релас, но научить тебя дышать водой могу, - она вытерла рот. - Или, может, я Серин и не стану учить. Или, может, я могу научить тебя дышать под водой, но ты сам не сможешь учиться.

 

- Я смогу, - просто ответил он.

 

- Почему бы тебе просто не приобрести заклинание или зелье водного дыхания в Гильдии магов? - спросила она. - Так обычно и делают.

 

- Они недостаточно сильные, - сказал тот. - Мне надо пробыть под водой длительное время. Я заплачу тебе, сколько попросишь, но давай обойдемся без лишних вопросов. Мне сказали, что ты можешь меня научить.

 

- Как тебя звать, сынок?

 

- Это уже вопрос, - отозвался он. Его звали Тариен Винлот, но в Вивеке его называли Сборщиком. Работа его состояла в том, чтобы собирать процент с добра, который контрабандисты привозили в порт, и относить его местному главарю Камонна Тонг. С этого процента он получал процент себе. Получалось в итоге крайне мало. Золота у него самого было едва-едва, и все, что было, он отдал Серин Релас.

 

Занятия начались в тот же день. Чародейка привела своего ученика, которого звала просто "сынок", на отмель у моря.

 

- Я научу тебя сильному заклинанию водного дыхания, - сказала она. - Но ты должен овладеть им на высшем уровне. Как и с любыми другими заклинаниями и навыками, чем больше тренируешься, тем лучше выходит. Но и этого мало. Чтобы достичь настоящего мастерства, необходимо понимать, как это действует. Чтобы удар клинка был идеальным, недостаточно просто его выполнить - нужно еще понимать, что ты делаешь и зачем.

 

- Это и так очевидно, - сказал Тариен.

- Да, очевидно, - повторила Серин, закрыв глаза. - Но все заклинания Изменения исходят из неочевидного. Бесконечные варианты, раскалывание неба, поглощение пространства, танцы со временем, поджигание льда, вера в то, что воображение может стать реальностью. Ты должен познать космические законы и преступить их.

 

- Звучит... весьма сложно, - заметил Тариен, пытаясь сохранить бесстрастное выражение лица.

 

Серин указала на маленьких серебристых рыбок, снующих у поверхности воды:

 

- Им так не кажется. Они дышат водой без всяких проблем.

 

- Но это и не магия.

 

- Сынок, я как раз пытаюсь тебе объяснить, что это-то она и есть.

 

В течение нескольких недель Серин муштровала своего ученика, и чем лучше он понимал, что он делает, и чем больше практиковался, тем дольше он мог дышать под водой. Когда он понял, что может сделать действие заклинания настолько продолжительным, насколько ему нужно, он поблагодарил чародейку и распрощался с ней.

 

- У меня остался для тебя последний урок, – сказала она. - Ты должен понять, что одного желания мало. Рано или поздно вещи вернутся в свое привычное русло, и заклинание иссякнет, сколь бы велико ни было твое мастерство и желание обратного.

 

- Я с удовольствием обойдусь без этого урока, - сказал он и тут же отправился назад в Вивек, до которого было недалеко.

 

На пристанях все было по-прежнему – те же запахи, те же звуки, те же типы. Приятели рассказали ему, что его босс нашел нового сборщика. Они все еще дожидались контрабандистского корабля "Мородранг", но уже перестали надеяться, что когда-нибудь его увидят. Тариен знал, что никто и не увидит. Он сам, давным-давно, видел с пристани, как корабль пошел ко дну.

 

Безлунной ночью он прочитал свое заклинание и нырнул в бьющиеся сиреневые волны. Он непрестанно думал о мире вероятностей, что книжки могут петь, что зеленый был синим, что вода была воздухом, что с каждым гребком и толчком он становился все ближе к полному сокровищ затонувшему короблю. Продвигаясь все глубже, он чувствовал, как магия окутывает его. Впереди он уже видел призрачную тень "Мородранга", мачта его покачивалась от сильных подводных потоков, будто от ветра. Также он почувствовал, что его заклинание идет на убыль. Он мог продолжить изменять реальность лишь на время, потребное для возвращения на поверхность, но достичь корабля не мог.

 

Следующей ночью он нырнул вновь, и на этот раз заклинание вышло более сильным. Он как следует разглядел занесенную илом посудину. В корпусе зияла пробоина, нанесенная столкновением с рифом. Внутри призывно мерцало золото. Но он вновь почувствовал, как реальность возвращается на свое место, и был вынужден всплыть.

 

На третью ночь он доплыл до средней палубы и увидел раздувшиеся трупы матросов, подъеденных рыбами. Остекленевшие глаза выпирали из орбит, рты широко раскрылись. Если б только они знали заклинание, промелькнула в его голове мысль, но в большей степени его занимало золото на полу, высыпавшееся из разбитых ящиков. Он думал набрать в карманы столько, сколько сможет унести, но тут заметил прочный железный ящик, вид которого сулил более ценные сокровища.

 

На стене висел набор ключей. Он по очереди попробовал каждый и попытался открыть ящик, но ни один не подошел. Место одного ключа, однако, пустовало. Тариен осмотрелся. Где бы он мог быть? Его взгляд остановился на одном из матросов, застывшем в пляске смерти недалеко от ящика и что-то зажавшем в руке. Это был ключ. Очевидно, когда корабль начал тонуть, матрос бросился к железному ящику. Что бы там ни было, это что-то очень ценное.

 

Тариен забрал ключ у матроса и открыл ящик. Он оказался полон стеклянных осколков. Он покопался внутри и нащупал нечто целое – это оказались две бутылки с каким-то вином. Он усмехнулся, подумав о безумстве жалкого алкоголика. Вот что представляло для матроса наибольшую ценность из всех сокровищ "Мородранга".

 

И тут, внезапно, к Тариену Винлоту подступила реальность.

 

Увлекшись, он упустил из виду, что его заклинание не будет длиться вечно и все в конце концов вернется на круги своя. Он утратил способность дышать водой. На всплытие не оставалось времени. Ни на что не оставалось времени. Он вдохнул, и холодная соленая вода заполнила его легкие.

 

Несколько дней спустя контрабандисты, трудившиеся на пристани, обнаружили утопленника – бывшего сборщика. Сами по себе утопленники в Вивеке были не в диковинку, но еще долго моряки обсуждали эту историю за кружкой флина, задаваясь вопросом, как это бедолагу угораздило утонуть с двумя бутылками зелья водного дыхания в руках.

 

 

 

Халиэль Мирм

 

 

 

 

В ответ на речь Беро

 

 

 

14 числа месяца Последнего зерна, иллюзионист по имени Веревар Беро произнес очень наглую речь в часовне Джулианоса в Имперском городе. Дерзкие речи не редкость, и не было бы никаких причин отвечать на нее. К несчастью, он напечатал свою речь под названием "Обращение Беро к боевым магам", и это привлекло определенное внимание академических кругов. А потому надо покончить с этим недоразумением.

 

Беро начал свою лекцию с перечисления прославленных боевых магов, начиная от Зурина Арктуса, имперского боевого мага Тайбера Септима, и заканчивая Джагаром Тарном, имперским боевым магом Уриэля Септима VII. При этом он хотел показать, что, когда это имеет значение, боевые маги полагаются на другие школы магии, а не на школу разрушения, которая считается вотчиной боевых магов. Позвольте мне для начала обсудить эти так называемые исторические факты.

 

Зурин Арктус не создавал голема Нумидиума заклинаниями школ мистицизма и колдовства, как утверждает Беро. Правда в том, что мы не знаем, как был создан Нумидиум, и даже был ли это голем или атронах в традиционном значении этого слова. Боевой маг Уриэля V Хетот не был имперским боевым магом - он был просто колдуном на службе у императора, так что совершенно все равно, какие заклинания он использовал в различных битвах на Акавире, это не имеет отношения к теме разговора. Беро называет боевого мага императрицы Морихаты "прекрасным дипломатом", но не "могущественным представителем школы разрушения". Я поздравляю Беро с тем, что ему удалось правильно назвать имперского боевого мага, но существует множество письменных свидетельств того, насколько искусен был Веллок в заклинаниях школы разрушения. Мудрец Селарус, например, пространно пишет о том, как Веллок напустил вампирическое облако на восставшую армию Черной розы, после чего их сила и опыт перешли к их противникам. Что это такое, как не впечатляющая демонстрация магии школы разрушения?

 

Как это ни грустно, Беро включил в свой список магов-недоучек Джагара Тарна. Использовать безумного изменника в качестве примера нормального поведения, по меньшей мере, странно. А что бы Беро предпочел? Чтобы Тарн воспользовался школой разрушения и уничтожил Тамриэль более традиционным способом?

 

Беро использует передергивание исторических фактов в качестве основы для своих аргументов. Даже если бы он нашел четыре отличных исторических примера того, как боевые маги пользовались заклинаниями, не относящимися к их школе - а он этого не сделал - у него было бы только анекдотическое доказательство, которого явно недостаточно для аргументов подобного рода. Я легко могу найти четыре примера того, как иллюзионисты читали исцеляющие заклинания или как телепортировались клинки ночи. Всему есть свое время и место.

 

Аргументация Беро, построенная на этой шаткой почве, заключается в том, что школа разрушения не есть истинная школа магии. Он называет ее "мелкой и прямолинейной" для изучения, а изучающих ее считает нетерпеливыми идиотами с манией величия. Как можно на это ответить? Человек, ничего не знающий о школе разрушения, критикует ее за то, что она слишком простая? Сведение школы разрушения к тому, чтобы научиться причинять "максимальный урон за минимальное количество времени" совершенно абсурдно, и он объясняет свою дерзость перечислением всех сложных факторов, изучаемых его собственной школой иллюзий.

 

Позвольте мне в ответ перечислить факторы, изучаемые школой разрушения. Значение произнесения заклинаний в школе разрушения гораздо больше, чем в любой другой школе, действуют ли они при касании, на расстоянии, концентрическими кругами, или читаются заранее, чтобы подействовать позднее. Какие силы должны быть задействованы при чтении заклинания: огонь, молния или холод? И в чем недостатки и преимущества каждой из них? Как различные заклинания разрушения воздействуют на разные цели? Как можно защититься от заклинаний, и как преодолеть защиту? Какие факторы окружающей среды надо принимать во внимание? Каковы преимущества заклинаний замедленного действия? Беро считает, что школа разрушения не может действовать тонко, но он забывает о проклятиях, наложенных под мантией школы, которые иногда влияют на жизнь поколений и делают это очень тонко, едва различимо.

 

Школа изменения является самостоятельным подразделением внутри школы разрушения, и слова Беро о том, что их следовало бы слить в одну школу, просто смешны. Он настаивает - и снова напоминаю, настаивает человек, который ничего не знает о школах изменения и разрушения - что "урон" является частью изменения реальности, достигаемой при помощи заклинаний школы изменения. Подразумевается, что левитация, относящаяся к заклинаниям изменения, является близкой родственницей шока, заклинания разрушения. Скорее можно сказать, что школа изменения, которая и занимается изменениями, должна впитать в себя школу иллюзии, которая занимается появлением изменений.

 

Разумеется, не случайно, что мастер школы иллюзий предпринял такую бессмысленную атаку на школу разрушения. В конце концов, именно иллюзии маскируют истину.

 

 

Мальвизер, боевой маг

Изменено 1 декабря, 2012 пользователем kodex

[La_Costa]

Специально для темы в Скайриме пороюсь в библиотеке.

[Scarab-Phoenix]

Кроме тех которые про которые достоверно известно что они потеряны или не могут быть созданы смертными.

Это какие, например? И почему это должно мешать?

[Ivar]

Это какие, например? И почему это должно мешать?

Ну например заклятье фантомной стены из арены.Если события роллевки происходят после её событий то игроку потребуется хорошее обоснование для его применения.

[Scarab-Phoenix]

Ну например заклятье фантомной стены из арены.Если события роллевки происходят после её событий то игроку потребуется хорошее обоснование для его применения.

Поверь, у хорошего игрока найдётся хорошее объяснение (впрочем, если в системе это заклинание и так будет, то и обоснования никакого не нужно). А разве это заклинание куда-то делось из Нирна? Об этом где-то упоминалось? Тогда и над обоснованием думать не потребуется.

[Ivar]

Поверь, у хорошего игрока найдётся хорошее объяснение (впрочем, если в системе это заклинание и так будет, то и обоснования никакого не нужно). А разве это заклинание куда-то делось из Нирна? Об этом где-то упоминалось? Тогда и над обоснованием думать не потребуется.

Насколько я помню об этом упоминается где то в морровинде. Кажется в квесте связанном с двемерскими руинами.

[Boma Kuro]

Поверь, у хорошего игрока найдётся хорошее объяснение (впрочем, если в системе это заклинание и так будет, то и обоснования никакого не нужно). А разве это заклинание куда-то делось из Нирна? Об этом где-то упоминалось? Тогда и над обоснованием думать не потребуется.

Было упоминание, что секрет утрачен, в дневнике одного двемеролога.

 

Впрочем, "утрачен" - это совсем не значит, что им никто пользоваться не может. Вон, у Киза заклинание левитации тоже считается утраченным, но потом имперские войска при поддержке Синода массово его применяют.

[Scarab-Phoenix]

Было упоминание, что секрет утрачен, в дневнике одного двемеролога.

Впрочем, "утрачен" - это совсем не значит, что им никто пользоваться не может.

Да. Либо найти старые записи, либо изобрести заново. Если один раз какому-то магу это удалось, то удастся и другому.

[Scarab-Phoenix]

http://www.imperial-library.info/content/proposal-schools-magic

Тавматургия, Мистицизм... Вместе с предложением их расформировать.

[Dun Dram]

http://www.imperial-library.info/content/proposal-schools-magic

Тавматургия, Мистицизм... Вместе с предложением их расформировать.

Нда, о Мистицизме автор (даже оба автора, как In-Game, так и IRL) книги имеет весьма поверхностное представление.

Характерно, что не левитация, не телепортация не упоминаются.

 

А в самой TES0 же как таковых школ магии нет?

Изменено 20 апреля, 2014 пользователем Dun Dram

[Scarab-Phoenix]

А в самой TES0 же как таковых школ магии нет?

Пока нет, но в планах у разработчиков есть спеллмейкер (!), который позволит re-invention привычных Школ Магии.

[SlowPoke]

Занялся этим и как всегда в вопросах ЛОРа наткнулся на неопределенность и разнообразную возможность толкования. Так что решил попросить помощи у коллективного разума.

 

Каким же образом произошли хорошо известные нам школы магии? Были они выведены Галерионом из Мистицизма Псиджиков, который в свою очередь является эволюцией Пути Древних? Или же это сам Мистицизм возник как синтез всех существующих на тот момент практик, собранных Псиджиками, а Ванус просто сделал все это достоянием общественности? Что насчет магии в догильдийский период? Пользовались ли, например, Айлейды теми же самыми методами Изменения, что и "современные" маги, творя заклинания левитации и водного дыхания или же у них были своя собственная магия с классификацией и заклинаниями?

[Dun Dram]

Каким же образом произошли хорошо известные нам школы магии?

Первый прототип школ магии, судя по всему, был разработан еще Шалидором в Первую Эру, и, вероятно, исторически использовался в винтерхолдском Колледже. Потом, видимо, Галерион систему переработал, и внедрил в Гильдии (то есть - по всему Тамриэлю). Хотя, судя по ТЕС0, в Шад Астуле деление по школам начали использовать еще раньше, чем в Гильдии.

 

Были они выведены Галерионом из Мистицизма Псиджиков, который в свою очередь является эволюцией Пути Древних?

Грубо говоря - Мистицизм Галериона это все то, что не удалось из мистицизма Псиджи выделить и распихать по отдельным школам.

 

Пользовались ли, например, Айлейды теми же самыми методами Изменения, что и "современные" маги, творя заклинания левитации и водного дыхания или же у них были своя собственная магия с классификацией и заклинаниями?

Возможно, методы у них были и схожие, но классификация другая. Другой подход к элементалистике был, например. Но при этом их магические устройства вполне работают от современных элементальных заклинаний.

[SlowPoke]

Я пришел примерно к такой схеме:

 

До образования ГМ маги разрознены. Каждый практикует так, как умеет, при этом возможно, что в отдельных общинах могли складываться свои магические системы и классификации. Одной из крупнейших магических общин является Орден Псиджиков. Они изучают Путь Древних, медитативную практику, позволяющую управлять природными силами. Со временем Псиджики приходят к тому, что суть всех явлений магические потоки и отходят от управления конкретными проявлениями природы к контролю над этими самыми потоками. Приводят свою практику к единому основанию. Так зародился Общий Мистицизм, включавший в себя все заклинания, которые впоследствии будут отнесены к разным школам. С тех пор учеников Псиджиков называли мистиками.

Галерион стремится сделать магию доступной для всех. Он находит более простые методы применения заклинаний и классифицирует их для удобства изучения, так появляются хорошо известные школы магии, то что не удалось упростить так и осталось в чистом Мистицизме. При этом деление не абсолютно. Разные заклинания кочуют из школы в школу, при обнаружении более удобных методов или из-за утраты старых знаний. Могут даже исчезать целые разделы (Тауматургия, а затем и Мистицизм), при этом заклинания относимые к ним могут либо влиться в другие школы, либо просто исчезают.

 

Вопросы следующие:

Как насчет культурных связей? Маги практикуют магию по-разному, но они же общаются друг с другом? Значит какие-то наметки общей классификации должны были существовать уже в Меретическую эру. Или же ордена настолько замкнуты, что не делятся знаниями? Галерион хотел собрать всех магов под крылом Гильдии, может он это и сделал и не выводил ничего из Мистицизма Псиджи, а просто добавил его в урезанном виде к остальным уже существовавшим на тот момент учениям?

Если привычная нам система была введена лично Галерионом, то что же стало с остальными магическими практиками, существовавшими на тот момент? Они были ассимилированы более рациональной и простой? Или скажем путь голоса нордов, айледские оптикокристаллогические исследования и технология двемеров и есть проявления самобытной магии?

Ну и конечно же, насколько общепринятой можно считать ту или иную теорию о генезисе школ магии?

[Scarab-Phoenix]

Значит какие-то наметки общей классификации должны были существовать уже в Меретическую эру.

Какие-то и существовали, разумеется.

 

Если привычная нам система была введена лично Галерионом, то что же стало с остальными магическими практиками, существовавшими на тот момент? Они были ассимилированы более рациональной и простой?

Ничего не стало, они и в Третьей-Четвёртой Эрах существуют. Кроме Мистицизма, ага.

Это ж, по сути, была всего лишь классификация, а не какая-то новая "прогрессивная" магическая практика. Какие-то нововведения и прогресс (и регресс) были и в те времена, и в современности.

 

Или скажем путь голоса нордов, айледские оптикокристаллогические исследования и технология двемеров и есть проявления самобытной магии?

Да. Экзотических магических принципов вообще существует огромное множество.

 

Ну и конечно же, насколько общепринятой можно считать ту или иную теорию о генезисе школ магии?

Иную - это какую?

[Dun Dram]

Как насчет культурных связей? Маги практикуют магию по-разному, но они же общаются друг с другом? Значит какие-то наметки общей классификации должны были существовать уже в Меретическую эру. Или же ордена настолько замкнуты, что не делятся знаниями?

Надо ТЕС0 копать, на предмет истории этой самой Шад Астулы - откуда она вообще взялась, в частности. Но судя по всему (если только они там не очередные прогрессоры из будущего), у них были какие-то связи с винтерхолдским колледжем, и через них они заимствовали классификацию Шалидора.

Заслуга Галериона, получается, не столько в изобретении школ магии, сколько в их расширении, адаптации под них псиджикских практик, систематизации, универсиализации, и популяризации.

 

Галерион хотел собрать всех магов под крылом Гильдии, может он это и сделал и не выводил ничего из Мистицизма Псиджи, а просто добавил его в урезанном виде к остальным уже существовавшим на тот момент учениям?

Скорее выводил, но уже под примерно готовую схему. Судя по убогости магии в ТЕС0, до Галериона магия в целом была довольно ограничена и неорганизована; псиджикские же учения сильно поспособствовали развитию.

 

Если привычная нам система была введена лично Галерионом, то что же стало с остальными магическими практиками, существовавшими на тот момент? Они были ассимилированы более рациональной и простой? Или скажем путь голоса нордов, айледские оптикокристаллогические исследования и технология двемеров и есть проявления самобытной магии?

Возможно, что-то было ассимилировано (та же ТЕС0'шная система магии тоже может рассматриваться как до-галерионовские магические практики, ассимилированные позднее), что-то же оказалось слишком уж отлично от псиджикской традиции (типа тех же ту'умов), и осталось самобытным.

Впрочем, по большей части галерионовская классификация оказалась настолько гибкой, что в нее, возможно, немалая часть самобытных практик вполне вписывается (например, призыв двемерских анимункулей или скаальских тотемных животных).

Изменено 18 июля, 2014 пользователем Dun Dram

[Scarab-Phoenix]

В ТЕСО в одном из ближайших апдейтов введут спеллмейкер с традиционными тесовскими школами. Учитывая, что они неуклонно снабжают все нововведения новыми книгами, информации будет больше.

 

(та же ТЕС0'шная система магии тоже может рассматриваться как до-галерионовские магические практики, ассимилированные позднее)

Среди них немало и исчезнувших - акавирская магия рыцарей-драконов, темпларская магия света, полученная от Стендарра.

[Dun Dram]

Среди них немало и исчезнувших - акавирская магия рыцарей-драконов, темпларская магия света, полученная от Стендарра.

Насколько читал описания, по большей части все эти эффекты можно описать в терминах галерионовой классификации (впрочем, и те же ту'умы, по идее, можно). То есть по сути это те же результаты, только иными методами.

Хотя, конечно, практики интересные.

Изменено 18 июля, 2014 пользователем Dun Dram

[Scarab-Phoenix]

Насколько читал описания, по большей части все эти эффекты можно описать в терминах галерионовой классификации (впрочем, и те же ту'умы, по идее, можно). То есть по сути это те же результаты, только иными методами.

Я отвечал на слова об ассимиляции. Не всё сохранилось и вошло в галерионовские школы. Так-то вписать можно хоть оборотничество.

[Dun Dram]

Я отвечал на слова об ассимиляции. Не всё сохранилось и вошло в галерионовские школы.

Да как знать-то - может, и вошло, в усеченом и препарированом виде.

Ну, то есть вполне возможно, что эти все умения были декомпозированы, и вошли в теоретическую базу соответствующих магических эффектов, изучающихся в рамках школ.

[Scarab-Phoenix]

Да как знать-то - может, и вошло, в усеченом и препарированом виде.

Ну, то есть вполне возможно, что эти все умения были декомпозированы, и вошли в теоретическую базу соответствующих магических эффектов, изучающихся в рамках школ.

Дык возможно всё, а хочется уверенности и упоминаний.

[SlowPoke]

Иную - это какую?

 

Вариант 1: Школы Магии - результат упрощения Мистицизма Псиджиков, реализованного Галерионом. Затем классификация Гильдии Магов распространяется на весь Тамриэль, в результате ее почти полной монополии.

 

Вариант 2: Галерион не изобретал деление на школы магии, а просто собрал все существующие практики вместе и взял среднее арифметическое. Потому-то на всем Тамриэле классификация одна и та же.

[Scarab-Phoenix]

Вариант 1: Школы Магии - результат упрощения Мистицизма Псиджиков, реализованного Галерионом. Затем классификация Гильдии Магов распространяется на весь Тамриэль, в результате ее почти полной монополии.

 

Вариант 2: Галерион не изобретал деление на школы магии, а просто собрал все существующие практики вместе и взял среднее арифметическое. Потому-то на всем Тамриэле классификация одна и та же.

А на что опирается второй вариант, можно поинтересоваться?

И, кстати, они же не взаимоисключающие.

[SlowPoke]

Не взаимоисключающее, но комбинировать их в равных пропорциях нельзя.

 

Нет никаких реальных свидетельств иных классификаций. Даже в коллегии Винтерхолда та же самая система магии, а ведь Шалиндор создал ее раньше чем Галерион Гильдию Магов. Опять же ТЕСО. Еще размышления общего вида о культурной идентичности меров и наследования их традиций.

[Scarab-Phoenix]

Собственно, вопрос:

Ну и конечно же, насколько общепринятой можно считать ту или иную теорию о генезисе школ магии?

не имеет смысла, если иных теорий нет.

 

Даже в коллегии Винтерхолда та же самая система магии, а ведь Шалиндор создал ее раньше чем Галерион Гильдию Магов.

Речь о современной Коллегии Винтерхолда? Во времена Шалидора "той же самой" системы магии точно не могло существовать, ведь изначальная была переработана Галерионом и, очевидно, позднее вернулась в Коллегию в уже современной форме.