orc Wolf

Занятно, что ни там ни там не идет речь об Ану и Падомае, как о таковых. Старик из "Света и Тьмы" говорит буквально следующее:Я зову их Свет и Тьма. Другие используют другие имена. Добро и Зло, Птица и Змея, Порядок и Хаос. На самом деле ни одно из этих имен не применимо. Хватит того, что они противостоят друг другу, - и абсолютно несовместимы. В действительности же, это ни зло, ни добро в том виде, как мы понимаем эти слова. Мономиф же упоминает дуальность Ану-Падомай как исходную, но охарактеризовать не берется. Вместо этого в предисловии он описывает меньшие по размерности (как следует из приведенного ниже мифа альдмеров) Ануиэль и Ситис: Как у людей, так и у меров, все начинается с дуализма Ану и Его Другого. Эти парные силы называют по-разному: Ану-Падомай, Ануиэль-Ситис, Ак-Эль, Сатак-Акел, Есть - Не Есть. Ануиэль – это Вечный Невыразимый Свет, Ситис – Разрушительное Неописуемое Действие. Вывод из всего этого напрашивается сам собой: есть некая идеальная дуальность, из (или на место) которой разные народы выводят свой набор дуальностей. Так вот, добро и зло в силу своей субъективной природы идеальной дуальностью быть не могут. А в Киродииле и Морровинде многие верят, что были такие, кто радовался, потому что до этого их вообще не существовало, а теперь им подарили шанс на эволюцию и становление богами.

Ага, адаптированный, чтоб даже детям понятно было.

А теперь идем и читаем "Ануад":"Из крови Падомая возникли даэдра. Из крови Ану возникли звёзды. Из смешанной крови обоих возникли аэдра (отсюда их способность творить и добро, и зло, и их большая близость к земным делам, нежели у даэдра, не имевших никакой связи с Сотворением)".

А еще до создания Нирна каким образом эти самые духи вообще появились?

Только у эльфов, и то не у всех, и у редгардов. И то, подобные ассоциации вызваны исключительно тем, что эльфам с редгардами не нравится существовать в смертном облике. О том, что этот облик лучшее, на что они вообще могли рассчитывать, поскольку по большому счету, рассчитывать им было не на что, они по наивности или лицемерию предпочитают не вспоминать. Вся их философия - это нытье "мама, роди меня обратно." В действительности, Ану и Падомай с добром и злом не соотносятся, это устойчивость и изменчивость, не более, не менее и не что-то другое. Творить - изменять состояние вещей. Возможно благодаря Падомаю.

Падомай - это в приципе любое действие, а не только разрушительное. Что до пустоты, то что Ану пустота, что Падомай пустота.

C Новым годом всех выживших!

Не знаю, что там с вестготами, но средиземноморская архитектура как бы не сразу такой стала, к тому же, несмотря на общие типичные элементы, постройки в Тунисе иные, чем в Лигурии.Статьи по теме. В Анвиле, судя по всему, калька с архитектуры в стиле средиземноморского Возрождения.

Ересь. Официально мертв только Лорхан.

Эти двое Аэдра. Аэдра - смертные.

Это? Хм, а Мора ведь у нас приливы. По стилю смахивает на одну из 36 стратагем (а действия Хортатора в этой проповеди описываются стратагемой №23).

В таком случае, первыми драконорожденными выходят Аури-эль и Акатош. Шор в любом случае в пролете.

Мы точно одного Акатоша имеем в виду? А то я про фигуру из пантеона хартлендских эльфов, творчески переработанное почитание которой распространилось на земли, подконтрольные Империи.

Кстати, насчет Аллаха. Драконорожденность - дар Акатоша. Акатош - эльфийский бог. Так что это скорее Вулфхарт с Тайбером были нетипичными людьми. Умение ту'умы кричать, к слову, не обязано сопровождать драконорожденность. И напротив, чтобы научиться им, драконорожденным быть не обязательно. Поелику им был Нереварин, а не Неревар.

Самому не нравится. Просто расписывать особо было нечего, а вбрасывать отрывки с голой фабулой совесть не позволяет. И тут Вевана понесло.

Самая тонкая поэтика выражается через скупые описания математического алгоритма. Никакое нагромождение самых выспренних эпитетов, никакая вязь сложносочиненных метафор неспособны сравниться по силе воздействия с самыми простыми словами, произнесенными в нужное время в нужном месте с нужной интонацией. Отсюда мы делаем вывод – мера воздействия поэтики на объект есть производная от интонирования, а пространственно-временные координаты являются переменными в искомой нами формуле. Здесь встают вопросы о точке отсчета этих координат и о способе измерения интонации. Мы утверждаем, что миронирн не содержит в себе необходимого типа нуля, более того, мы склонны предполагать, что любая попытка начать отсчет с нуля приведет к профанации реальности, несовместимой с разумной жизнедеятельностью. Мы рекомендуем Совету обратить внимание на опыт ритмического колебания Башен, используемых киродиильскими недами (прим. протоколиста: тут докладчика заглушил негодующий гул толпы и выступление было свернуто).

Ну толсто же. "Хроники Нчулефта", "Происхождение закона двемеров". А кто на двемерских дверях рисовал? Ну да, а до тональной архитектуры они так, походя додумались. Полуофициальный, но вброшу. И потому решили построить идеального Бога, поскольку все остальные боги для них были недостаточно хороши. Очень по-варварски. Законы были сходны с альтмерскими, что уже говорит о многом. С другой стороны, да, где там мой любимый текст... А, вот:

7. Шор 8. Мара См. выше 9. Маулох, Горный Бздун, Оркей. 10. Стун, бог Выкупа 11. Исмир 12. Цун

Речь об этой? Надпись на двемерском - пасхалка, оставленная Нунаном в память об его отце (In loving memory, Gary Noonan, Sr.). Изображение воина встречается только вместе с этой надписью, поэтому его, за компанию, также считают "данью памяти глубоко любимому предку". Какого-то принципа в размещении дверей, насколько известно, нет.

Там же не только художники. Есть еще музыканты (Шеогорат изобретает музыку), актеры (от карнавальных дураков до мастеров перевоплощения, меняющих личности, как перчатки), сатирики и литераторы в принципе (особенно поэты).Что же касается здравомыслия поклоняющихся Дибелле, то хочу напомнить, что взгляды на поклонение ей несколько неоднозначны. Обряды в ее честь часто связаны с распутством и непристойностями. Дома Дибеллы порой описывают как «обиталища красоты и плотских утех», а сама богиня описывается как чересчур похотливая, либо, иносказательно, «обладающая чересчур горячей кровью». В некоторых поселениях, почитатели Дибеллы вынуждены практиковать свои обряды в тайне, опасаясь изгнания.

Рок-н-роллу! А если серьезно нужны пруфы, то следует просто загуглить описание Мании.

Древние Свитки путешествовать во времени позволяют. Так что в принципе они возможны. Кроме того, даже если принять куцую версию с часовыми поясами, выйдет, что если в Порт Телваннисе-Камчатском полночь, а в Имперском граде три часа дня, то это не просто планета так подставила свою брюхо солнце, а в придачу к тому два этих города находятся в разных местах Акатоша, сиречь в разных моментах времени. Б - бюрократизм.

Cвеженькая (вроде бы) карта Тамриэля с уесп. С расположением городов какая-то лажа.

Лесной человек, лесной человек... 3. Дибелла См. выше 4. Херма-Мора 5. Джунал 6. Кин

Правильно говорить "Корпрусариум". ...Черт, я кажется, упустил свой шанс.