Kagrenac

Так и есть, примерно в 2 раза, если не ошибаюсь. Вопрос - есть ли квесты, дающие возможность на законных основаниях вырезать соратников? Мне в общем-то чужда суровая нордическая романтика и присуща привычка выжигать разную нечисть под корень огнём и железом.

Не попадалось таких. Но на первых порах меня стабильно смущали летающие сосульки и тандерболты, иногда насмерть.

Когда власть в руках безумца она де-факто враждебна. В данном случае правда не столько безумец, сколько дебил. (Привет малыш Тодди!) Но разница в конечном итоге невелика. Что до фанатов, то если чувство стиля имеется, то они вполне могут творить наравне с отцами. Главное разумный подход, а то ведь могут опять навсплывать двемерские подводные лодки, суперкомпьютеры на пару и прочий хмельной угар особо креативной части населения.

Вот официальность Lore как раз и мешает. Дело в том, что пока проектом занималась "старая команда", его сюжеты и концепция строились в едином стиле. Каждый сюжетный момент и каждая деталь мира соответствовали столь дорогому и близкому нашим сердцам реализму. Кроме того, второй основополагающий момент - полная свобода действия. Казалось бы, что речь я сейчас веду исключительно о геймплее и вы можете вполне справедливо заметить - а причём здесь новый Lore? Как раз этот самый Lore пишется под нужды геймплея. Исчезли Мистицизм, телепортация, левитация, копья, звездочки, средние доспехи, система убеждения, система статов AD&D, посохи превратились в резные дилдо под маркой Хо(г)вард(с)а. И после этого, тот самый официальный Lore, кроме которого многие ничего иного не признают - всю эту казуальщину узаконил. Если вы хотите знать главное, что вполне может, пусть и с большим трудом, загубить этот новый официальный Lore, то это - наследие Киркбрайда. Да, вы не ослышались, Красный Год, который он заложил в линию времени изначально. Не так давно мне удалось постичь его, без преувеличения, гениальный замысел. Его подарок нам, поклонникам старого TES. Морроувинд теперь невозможно уничтожить, невозможно произвольно переписать, невозможно переврать и изуродовать. Почему? Потому что после чудовищного лесного пожара на пепелище с удвоенной силой вырастают те же самые травы и деревья. И новый Солстхейм - первый шаг, главное не упустить инициативу. Если предложенная концепция окажется по нраву большинству, то ни одна официальность не выстоит. Ждём Dragonborn, готовим инструменты.

Это особенно смущает, ибо для будущих плагинов сейчас предполагается одно, а бехезда может накрутить, что угодно. И хана концепту.

531. Скайрим настолько суровое место, что великие души на его территории есть только у суровых нордических мамонтов. Вся остальная фауна - малодушные хлюпики.

Так раньше фулл был Меккой для страждущих, а нынче эдакий винтаж эпохи былинного TES. Он уже сейчас мало кому интересен, а ежели ещё и гайки закрутить, то модерировать потом будете разве что друг друга.

Моё мнение - отличный фильм. Хотя, после первого просмотра я тоже испытал некоторое смущение. Однако, если вспомнить, что Хоббит - детская сказка, то всё становится на свои места. За исключением изменений в характере Гэндальфа, которые всё равно порождают некоторый дискомфорт. Равно как и тот факт, что озвучивает его уже не Рогвольд Суховерко с его потрясающим голосом, а кто-то ещё.

515. Скайрим - это настолько суровое место, что просто за деньги (даже за очень большие) мощное заклинание тебе никак не достать. 516. Скайрим четвертой эпохи настолько суров, что на его территории, многие заклятья существуют в единственном экземпляре! И лежат за не вскрываемыми замками.

Эта тема будет плохо продаваться, помяни моё слово. Много букв, сложный сюжет, непростая реализация. Одними воплями и топорами не отделаться. Да и публика такое не любит. Теорий по поводу двемеров столько и все они настолько хороши, что реализовать любую из них, значит оставить разочарованными по меньшей мере половину аудитории. Поверь старому реваншисту.

Да всё уже, поздно спохватились. После Драгонборна не надо быть экстрасенсом, чтобы предсказать куда ломанутся Драконоё... любы и матёрые Нереварины.

1. Полагаю, что можно. Во многих прохождениях на youtube с тов. Дувакином бегает та-самая-вампирша из Дуангарда. 2. Выше говорилось, что якобы две. Хотя, не должно быть ни одной, но это же Бетхезда.

По тем что были я на вряд-ли вспомню. И потом, хочу сразу прояснить, что я не хочу ни на кого катить бочку. Ребята делают своё дело и делают хорошо. Единственное, in my humble opinion, если смотреть на некоторые невинные оффтопы сквозь пальцы, то это позволит оживить форум.

Позвольте полюбопытствовать, кому у нас спокойно не живется? Ибо странные вещи творятся, пишешь пост с сомнением, что он в теме провисит дольше чем час-полтора. И вроде эпистолярный жанр без афроамериканцев и экскрементов, а всё равно 50/50. Я не против массовых расстрелов, ибо они как известно - спасут Родину. Вот только, по сравнению с прежними временами, здесь и так уже тише, чем на кладбище.

Пачка вопросов к тем кто уже. У меня шайтан-ящичка нет, поэтому жду PC версию, но кое-какие моменты очень жажду прояснить уже сейчас. 1. Представлен ли в Dragonborn Дом Индорил (пусть даже те, кто к нему принадлежал)? Если да, то хотелось бы получить краткое резюме на каждого представителя. 2. Как они влияют на основной квест? Связаны ли с ними побочные квесты? 3. Встречаются ли в дополнении Индорильские доспехи? Или может даже Ординаторы, пусть и бывшие? 4. Есть ли в дополнении старые религиозные книги эпохи Трибунала? Утешение в Молитве, Жития Святых, Путь Паломника итд. 5. Есть ли в дополнении эшлендеры? Что о них известно? Если присутствуют, то в каком контексте? 6. Есть ли в дополнении представители Хлаалу? 7. Попадались ли вам данмерские гробницы? Тридцать одно двемерийское спасибо за ответы.

Цирк! Нет, это не о ролике, видео хорошее, автор постарался, в этом плане всё высоте. Вот только каким местом думал тот, кто сделал в игре сферу-анимункули компаньоном? Интересно у него есть хотя бы минимальное представление о паровых машинах, ну хотя бы из школьного курса. Или как там учат физике в американских школах, факультативно наверно. У парового двигателя коэффициент полезного действия едва ли дотягивает до 10%. То есть, >90% энергии рассеивается во внешнее пространство. Отсюда следует соображение что эксплуатация паровой машины в условиях пониженных температур приведёт к существенному перерасходу топлива. Даже в при условии, что источник тепла - жутко магическая установка, которая не подчиняется ни одному закону физики. Второе, постоянный расход рабочего тела, то есть воды. Столь небольшой механизм естественно не оборудован системой рециркуляции. И если в подземном чертоге он может присосаться к заранее подготовленному патрубку и утолить свою жажду, то зависая посреди пепельной пустоши у него это вряд-ли получится. Выкатиться на побережье и насосаться солёной морской воды тоже не вариант, потроха такой подход не оценят.

28 месяца Первоцвета. 4Э 202 Не далее как три дня назад ко мне из Имперского прибыл курьер с письмом от Аруна. В нём он изложил одну очень интересную мысль. Правда разобрать ход его повествования стоило мне поначалу немалых трудов, похоже он был очень взволнован своим нежданным открытием. Он сообщал, что ему в руки попал экземпляр очень редкой книги под названием "Жития Святых". Я невольно усмехнулся, когда прочёл это, поскольку память довольно живо изобразила передо мной полки в библиотеках и лавках книготорговцев такими, какими они были в пору моей молодости. Готов поручиться, что эта книга была едва ли не в каждом доме Морроувинда, разве что читала её от силы треть тех, кто считал своим долгом обязательно иметь у себя экземпляр. К этой трети я причисляю и себя. Вот только текст наизусть я увы не помню, потому содержание письма стало для меня в определенном смысле откровением. Арун писал, что он изучил все доступные ему материалы по культу Храма Трибунала и отметил для себя три основных группы в его религиозной иерархии. Высшим звеном естественно являлся Триединый Альмсиви. Милосердие, мастерство, мистерия. Низшим - безымянные предки, собирательный образ простых добродетельных людей, прошедших свой жизненный путь в праведном смирении. Однако постичь праведность божественную и преобразить её в праведность смертную под силу лишь единицам. На этих немногих мой друг и обратил моё внимание. Те, кто сумел истолковать высшие проявления добродетели земным языком, какой был бы понятен даже самому простому люду. Понять их не только разумом, но и сердцем. Изучая Жития Святых, он столкнулся с загадкой, которой не смог найти ответа. Храм некогда почитал одинадцать святых и герой того предания, которое мы изучаем, не принадлежал к их числу. Но каково было удивление Аруна, а теперь и моё, когда он обнаружил Святого Безымянного в тексте этой старинной книги. Мало того, он оказался одним из тех одинадцати, о которых было достоверно известно. Не двенадцатым, не предтечей или славным последователем, которого стоило бы упомянуть, а именно подвижником, воплотившим идеал мужества. Признаюсь, я с трудом совладал со своим волнением. Первым моим соображением было то, что кто-то жестоко подшутил над моим чересчур доверчивым товарищем. И если бы сейчас у меня в руках оказалась настоящая копия Жития Святых, то я немедля указал бы на место подлога. Но я тут же сообразил, что такой возможности у меня нет и весьма маловероятно, что она мне представится впредь. Многие старые книги были безвозвратно утеряны в хаосе, отметившем конец третьей эры. И очень может статься, что этим воспользовался кто-то весьма умный и расчётливый и вовремя приложил усилия, чтобы стереть часть истории. Тихо и незаметно. А когда ещё и уйдут в небытие немногие старики вроде меня, некому будет обнаружить эту изощренную ложь. Весь вечер и всю ночь я провёл в размышлении, но никак не мог дать себе убедительного ответа на то, кто, когда, а главное зачем совершил этот подлог. Какую выгоду может принести кому-либо подмена в неизвестном большинству религиозном тексте? Кто этот утраченный святой, которого заменил безымянный герой битвы у Призрачных врат? Чем он был неудобен или опасен для неизвестных фальсификаторов? Добродетель мужества. Кто же воплощал эту добродетель в культе Храма? И ещё, есть ли связь между ним и тем, кто был внесён в текст вместо него? В небе уже проявились первые знаки приближающегося рассвета, когда я пришёл к закономерному выводу, что здесь и сейчас ответов мне не найти. Потому я уселся, чтобы написать ответ Аруну, в котором просил чтобы он прислал мне злополучную книгу и помимо этого изыскал возможность проверить все доступные ему места на предмет других экземпляров. Ибо до сего момента сохраняю надежду, что расследовать это дело удастся быстро и малой кровью.

И это мне говорит данмер. Для генерации квестов требуется искусственный интеллект едва ли не уровня человеческого. Если конечно необходимы полноценные, интересные квесты. Это явно уровень не сегодняшнего дня.

Самое забавное, что по ходу Скайрима этот самый Довакин может дважды подрядиться на службу к амёбе.

Свят Лоркхан! Телванийская башня! Силт-страйдер! Не хватает совсем чуть-чуть... И чтоб мне провалиться в Лунную Тень к Азуре, если за первый же месяц после выхода DLC ветераны не изобразят эту отсутствующую малость. Неужели мы, юродивые, спустя десять лет даже не помышляющие отречься от своей беззаветной любви, снова обретём свой дом?

Очередной убогий образчик позолоченного хлама. Имхо. Ахаха, с каких это пор у сюжетов бехезды могло возникнуть более одной, единственно правильной концовки?

Ключевое слово - игра. В этом причина, по которой мы не поймем друг друга. Кто-то полагает, что TES это просто игры про мечи и магию, а кто-то считает их художественными произведениями в новой области искусства. И едва ли игрок поймёт ценителя, который ставит какую-то игрушку Морроувинд рядом с произведениями Толкиена, Лема и Херберта. А также ждёт и требует от последующих частей соответствия порядку и уровню, установленному предыдущими. Разница в одну букву как бы намекает. Про угарный газ метко сказано.

19 месяца Первоцвета. 4Э 202 Это резюме я создал на основании своих рабочих заметок, сделанных в ходе изучения старинного текста именуемого "Легенда о Святом". Легенда повествует о герое времен кризиса Обливиона, то есть приблизительно это 433 год 3э. Большинство источников описывает его как молодого мужчину из данмеров, облаченного в доспехи и вооруженного булавой из темного металла. Из описания доспехов в разных источниках обнаружены следующие общие черты - наличие на шлеме пластинчатого навершия в форме поставленного гребня волос, наплечники в форме острых лепестков и плетенная юбка, защищающая бедра и голени. Все эти детали указывают на доспехи, которые носили воины Великого Дома Индорил. Темный металл, из которого была сделана булава воина, скорее всего, это эбен. Учитывая принадлежность описываемых событий к концу третьей эпохи, я делаю вывод о том, что герой принадлежал к духовному воинскому формированию известному как "Орден Дозора". На этот же факт указывает описанная в дошедшей до нас хронике Храма история обороны Призрачных Врат, которую я на данный момент осмелюсь назвать главной вехой в основании изучаемой легенды. Ни в хронике Храма, ни в прочих источниках не упоминается имя героя. Если бы он был канонизирован согласно традициям Храма, то его имя должно было быть упомянуто в тексте хроник, однако ничего подобного там нет. Исходя из этого можно сделать вывод, что Святым его нарекли не в силу его подвижнических свершении на религиозной почве. Скорее всего его деяния попросту отражались в глазах современников соответствующими некому высшему нравственному идеалу. Помимо этого в одном из свидетельств, обнаруженных за пределами Морроувинда, которые по ряду признаков могут быть связаны воедино с изучаемым преданием, героя называют "Святой Безымянный". Что наводит на размышления о причинах такого именования. Доподлинное происхождение героя также неизвестно. Есть три разных версии основанные каждая на своём источнике. Согласно первой, он происходил из числа потомственных аристократов Дома Редоран. Эта версия проистекает из редоранских хроник датированных приблизительно 427г. 3э, в которых упоминается отпрыск знатного рода, совершивший в одиночку, несмотря на юный возраст, паломничество Семи Добродетелей. После этого он явился в канцелярию дозора в городе Вивек и обратился с прошением к командующему и архиканонику о посвящении в Орден Дозора. Поступок просителя произвёл большое впечатление на обоих и он был принят в качестве послушника. Вторая версия проистекает из записанных воспоминаний зачарователя Телванни. В них упоминается об ученике кузнечного мастера в Садрит Мора, который тайно сумел изготовить индорильские доспехи. Позже, когда он покинул мастера, то скитался в облике воина Храма по Вварденфеллу обороняя простой люд от чудовищ и преступников. Его обман долго не был раскрыт, ибо хоть он и не состоял в ордене и Храме, но был истинно верующим и следовал заветам Альмсиви. И хотя расплатой за его преступление был смертный приговор, в силу неких обстоятельств герой был помилован. Последняя, третья по счёту, версия связана с преданием, которое сохранилось в устной традиции племени Уршилаку. Называется оно "Копьё и палица" и повествует о младшем сыне гулахана, который покинул племя и отправился на юг, чтобы учиться воинскому искусству у оседлых данмеров. Разгневанный отец отрекся от поправшего устои юнца и объявил о том во всеуслышание. Однако из-за этого случая ему вскоре пришлось уступить титул гулахана и стать простым охотником. После этого об отступнике забыли. На том бы всё и кончилось, если бы не пришла беда. Усыпальницу предков Уршилаку захватил некромант-чужеземец, эшлендеры предпринимали несколько попыток выбить его оттуда, но каждый раз бывали отброшены злобной нежитью, которую злая воля заклинателя подняла из останков их предков. Когда же им наконец удалось вытеснить врага из гробницы, бывший гулахан обнаружил, что оба его старших сына пали в бою. Обезумевший от горя отец, позабыв о собственных ранах бросился в погоню за чародеем и преследовал его по пустыне два дня. На рассвете третьего дня он потерял след и силы оставили его. Тогда он взмолился Азуре и предкам о заступничестве, но ответа не было. Решив, что такова расплата за предательство его младшего сына, он утратил последнюю надежду и впал в беспамятство. А на закате он очнулся в какой-то пещере и над ним склонился убийца его сыновей, готовясь забрать и его жизнь, а после сделать своим прислужником. Но когда враг занёс нож, чтобы ударить его в сердце, в воздухе мелькнула какая-то тяжелая черная тень и голова некроманта разлетелась как гнилой арбуз. А гулахан снова потерял сознание, так и не успев понять, что случилось. На следующее утро в Уршилаку пришёл воин в искусно сделанных доспехах и принёс на руках старого охотника. Раненного доверили заботам шаманки, а воин, не сказав ни слова, отправился прочь. К несчастью раны старика оказались слишком глубоки и конец его был предрешен, однако перед смертью он спросил шаманку о том, что произошло. Мудрая женщина рассказала ему о то, что было доступно только её взору. То чего не заметил более никто из племени. И старик умер с умиротворенной улыбкой на устах. Таковы три версии происхождения Святого Безымянного. Сложно сказать какая из них истинна, однако, исходя из своего опыта, я полагаю, что в каждой из трех версии есть правдивые детали. Жаль, что пока невозможно выяснить это наверняка. Тем не менее, одно можно утверждать - сам герой по своему рождению не принадлежал к Дому Индорил. И более того, у него не было ясного мотива, положения, а то и просто возможности быть посвященным в Орден Дозора. Редоранец - наследник древней и почитаемой воинской культуры прочно связанной как с верой в предков, так и Храмом. Ученик кузнеца, сколь бы острым не было его чувство справедливости и искренней вера, едва ли стал бы нарушать закон, который есть эталон тех добродетелей, которые он чтит. И наконец простой, безграмотный эшлендер вряд-ли вообще имел представление и задумывался о религиозных воззрениях иных живущих за пределами его лагеря. При этом как это не странно, именно в версии эшлендеров есть намёк на причины, побудившие никому неизвестного юнца искать службы в Ордене. Сказано, что ребенком он был похищен некоей темной силой, которая удерживала его в заточении. И что его спаситель, который вернул его отцу и матери, будто бы носил доспехи по описанию похожие на индорильские. Вне зависимости от происхождения героя, которое по моему глубокому убеждению рано или поздно будет установлено, наиболее значимые события в его истории начинаются от Призрачных Врат. Но я хочу всё ещё раз хорошенько обдумать и свериться с записями, прежде чем продолжать.

474. Двемеры Тамриэля настолько суровы, что никуда не исчезали. Они просто вышли покурить. В конце Второй эпохи массово двинули на пикничок в смежный слой тональности. Да там и остались на ПМЖ. А данмеры-то не знают.

Нчардарк - это привратная цитадель Мчулефта (Мзульфта), что находится к югу от Дагон Фела. Видимо фантазия у ублюдков ховарда иссякла окончательно. Во времена TES3 у Бетчеды не было ровным счётом никаких технологических сложностей для того, чтобы сделать на Солстхейме двемерские колонии. Однако не сделали. А с тем, чтобы сделать детей сложности были. Ибо во-первых это раса с нестандартным скелетом, во-вторых по сути своей эти дети просто анимированные декорации, помещать которые в игру попросту нерационально. Ибо пойдёт в ущерб предметам, которые имеют для атмосферы гораздо большую ценность. И ещё можно упомянуть несколько причин, но стоит ли.